金庸书里的天龙寺究竟什么样？

无为胜境

无为寺旁的救疫泉

树林掩映间的无为寺

除了名字不同，无为寺跟《天龙八部》小说里的天龙寺几乎没有其他不同。相比于天龙寺，无为寺不仅仅是皇帝出家的地方，更是大国师讲经说法、僧人练武的地方。立寺一千多年来，无为寺经历了兴盛、衰败、毁于战火、重修等艰难的过程。如今，已经重新崛起的无为寺虽然早已褪去了皇家寺院的光环，但隐藏其中有关大理皇家的秘密，还有待人们去重新发掘。

抚琴高手段誉

《天龙八部》中，金庸对一阳指和六脉神剑着墨颇多，虽然在随后修改出版的《天龙八部》中，金庸自己也有过注释：“六脉神剑”、“火焰刀”、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做“寓言夸张”可也，在小说中仅为增添兴味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真。但这段注释中并不包括一阳指。由此可见，至少在后面的读者看来，金庸先生本人，并不能确定一阳指是否真正存在。在连续多天的采访中，专家学者并不能肯定一阳指究竟是怎么样一种武功，或者究竟存不存在，但最后出家于无为寺的段誉身负武功确是不争的事实。

段誉，即史书中的段和誉，又名段正严，是大理的第十六代帝王。事实上，他并不像小说中塑造的那样是一位多情的风流才子，从政绩来看，他可以说是一位具有文韬武略的好皇帝。但在晚年，段和誉的4个儿子为了争夺皇位，明争暗斗。对此，段和誉非常失望。后因彗星出现，他认为国有不祥之兆，于是便禅位“削发出家于无为寺，住持事务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像，先后住荡山、崇圣寺，法号广弘，终年94岁，是段氏诸帝王第一高寿。和誉善书荷花。喜琴，著有《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷，遗曲三首。”

《大理佛教》2011年第二期《千古帝王 一枕清梦》一文中，有这样一段文字：“后大理国二世国君段和誉，幼喜刀戈，七岁入学，就学于龙 苑六铉大师……六铉学识渊博，文韬武略，与中原周侗（岳飞师父）齐名……六铉喜誉慧根超群，与妙澄大师共授技于和誉。妙澄大师入白崖水目寺，誉从之。澄授誉六门妙法，皆异术奇门。”

此段文字中所提到的段和誉，其所学的“奇门异术”为何种武功，流传至今的碑刻典籍中并无记载。从事文物管理工作30多年的白族学者张绅说，大明王朝开国皇帝朱元璋对大理实行了类似秦始皇“焚书坑儒”的政策，对原元代大理总管段氏及其他白族名家大姓实行残酷镇压，南诏大理国及元代的一些重要文献资料在明初遭到大劫大难，损失巨大。现在流传下来的碑刻典籍中，对于大理国宫庭生活的记录，仅存只言片语，为后人留下了很多难解之谜。

金庸小说中的天龙寺，就是现在的无为寺，那么无为寺古往今来是什么样呢？