云南省花灯艺术周接近尾声 观众渴望花灯演出常态化
花灯艺术在前行的道路上，遇到的最大的障碍，恰恰是自身的传承与创新
很多儿童在长辈带领下看花灯 记者 杨海冬
为期一周的云南省花灯艺术周接近尾声，一系列的惠民演出以及剧（节）目展演受到了宣威市民的热捧，每晚展演时间还未到，演出广场上已坐满了看戏的观众只是，以中老年人居多。一直以来，花灯并不缺少观众，缺的是年轻的受众，以及高素质的花灯从业者。
云南花灯应该努力吸引年轻人
2013年12月29日，由云南省花灯剧院有限责任公司创作演出的大型原创花灯歌舞剧《走婚》首次亮相便惊艳全场，并一举将云南省第十二届新剧目展演新剧目大奖及导演、编剧、音乐创作、戏曲编舞、舞台美术、表演6个单项奖收入囊中。
这部以摩梭人走婚风俗为题材的花灯歌舞剧，除了题材上的新颖之外，也对传统的花灯音乐进行了大胆探索。舞蹈设计上，《走婚》融会了摩梭舞蹈元素和当代编舞手法，全数字投景灯的使用也营造出了诗化的舞台语言。这部作品的编导是原云南省花灯剧院院长、国家一级编导孙晋昆。
有观众认为，《走婚》不是花灯歌舞剧，与传统的花灯戏不同。对此，孙晋昆说：“你说这不像花灯，那什么才是花灯？他们又说不出来，我问年轻人，看的时候坐不坐得住？他们都点头，这就是我们要的。”孙晋昆说，《走婚》不被一部分中老年花灯戏迷所接受，是正常的，因为一开始，他们的定位就是面向年轻人。在孙晋昆看来，花灯不能一味满足于中老年人观众，吸引年轻受众是目前云南花灯正在努力的方向。
争议作品应该越多越好
对于花灯的传承与创新，孙晋昆并不同意《走婚》是一部云南花灯的创新产品，他说自己多年来一直在寻找云南花灯的根，《走婚》是他寻根的作品，他在寻找云南花灯回家的路。
孙晋昆说，如今的各种艺术文化同质化太严重，很多东西都大同小异，缺乏自己的个性，花灯也难免，但花灯产生时并非如此。“云南花灯并非汉族的，也并非戏剧，我认为云南花灯是云南地方民族歌舞剧”。12岁便开始进入花灯行业的孙晋昆，对花灯有着自己的独特理解，他认为云南花灯是一门由多民族艺术互相融合而成的艺术，这也是他一直在寻找的花灯区别于其他剧种的特性。
从业至今有44年的孙晋昆，一直带着与众不同的理念编排他心目中的花灯剧，几乎他的每一部作品都备受争议，“我一直是一个备受争议的人，有人说我是一个在花灯这条路上能走得很远的人，也有人说我根本就不懂花灯，这些人就是不允许看到与他的想象中不同的东西。”
话说回来，像《走婚》这样引发争议的作品，年轻观众又有多少机会接触？年轻观众余月说：“传统花灯歌舞的乡音，以及服装、唱词、唱腔，我实在没法欣赏，我觉得那些与我的审美实在差别太大。同样是地方剧种，我宁愿看滇剧、昆曲。”但是，余月没有看过《走婚》这种备受争议的作品，她认为，受争议是好事，最起码受到了关注。
花灯传承需要熏陶与培养
另一方面，年轻演员的培养，也一直是这个行当头痛的议题。“我们的培养方式一直都存在偏颇，太注重技艺而忽视了文化素养。”孙晋昆说，尽管花灯的起源决定了它是一项“草根艺术”，但如今农民文化素养都提高了，甚至拥有高学历，演员素质不提高，则无法满足观众的需求。
两年一届的花灯艺术周，以及青年花灯演员演唱比赛，就是云南省为了培养出优秀的花灯演员推出的举措。作为今年比赛的评委，李丹瑜似乎有些惋惜：“很多演员虽然是科班出身，表现却让人失望。”李丹瑜认为，年轻人不太用功，普遍基本功都不好，她要寻找一位自己的传承人，至今都未能找到。
“现在，说起花灯，大家都认为这是一种过时了的艺术。对于这种观点，我不敢苟同！很多时候兴趣是需要培养的，儿时在花灯的演出中耳濡目染，长大了自然有一些会变成花灯谜，还有的会走上专业演员之路，成为这门艺术的传人。”观众杨先生从小就跟随大人观看花灯，最终培养了看花灯的兴趣。
“中国文化的传承需要的是什么，需要的是土壤。现在，我常常看到有家长花钱带着孩子到剧院里看昆曲、芭蕾和话剧，我觉得这些家长是有文化修为和责任心的，这就是一种艺术的熏陶与培养。我们需要花灯周这样的表演，成为日常生活的常态，而不仅仅成为专业演员短暂的展演平台，只有这样，才能将自己的文化传承下去！”杨先生说。
记者手记
花灯其实有人缘
在宣威的美奂广场上拍优秀花灯展演，看着那些坐在爷爷奶奶腿上看花灯的小朋友，突然想起小时候奶奶带我去马街剧院里看花灯的经历！那时的花灯唱的是什么内容现在已经全然不记得了，印象中有个头戴荷叶，老渔翁打扮的演员在台上拿着根鱼竿舞得挺欢，躲在“河蚌”里的美女姐姐，个个都跟天仙似的！那天晚上，我们坐在剧院的楼厅上，我只有四五岁的样子，演员说唱的那些词儿，在我听来尖声壳气，怪哩哩呢，一句都没听懂！
对于花灯，小孩儿图的是新鲜，还没等散场我就已经坐不住了，奶奶为了迁就我，看了半截就领着我出来。次数多了，对花灯却期待起来，因为那时逢年过节才有得看！
这次在花灯周上，看见很多家长带着自己的孩子来看花灯，年纪小一点的多数都在打瞌睡，稍大一点的则看得津津有味，花灯这种具有云南乡土气息的传统艺术要发展下去，其实蛮有人缘！我曾去过很多花灯之乡，楚雄的姚安、大理的弥渡、昆明的呈贡，花灯在这些地方都呈现出不同的样式，无论内容有什么差别，但是花灯在民间受欢迎的程度，绝非美国大片可比！只要有花灯看，那可叫一个万人空巷！而来源于民间的花灯小戏，更是因为说的是咱老百姓的故事，在插科打诨的同时，给人启迪与智慧！
花灯的渊源，来自明代（或更早）时期，民间“社火”活动中的花灯。
花灯的一部分曲调，来自明清小曲。小曲传入云南后，与云南的方音、风土人情结合，演变成花灯曲调的一个重要组成部分，并形成云南花灯。
云南花灯有昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、丘北花灯，边疆地区花灯等九个支派。
杨升庵《观秋千》诗中有“滇歌棘曲齐声和，社鼓渔灯夜未央”之句，写嘉靖年间滇池附近汉族民歌“滇歌”与少数民族的“棘曲”同时演唱的景象。而“社鼓渔灯”与花灯节目《秧老鼓》可能有关。(完)