云南瑞丽勐卯镇喊沙村 “黄金休憩地”孔雀王子威武开屏

傣语喊沙，意即“黄金休憩地”。地如其名，竹楼林立，满目青翠，遥望缅寨，阡陌相连，边境傣寨的历史沧桑与多元文化遗存相互交织。奘寺里的木鱼声和诵经声伴着佛塔上的风铃声传得老远。生活在这里的世居村民，上午农忙，下午“偷闲”，他们既是傣寨的主体，又是游客观光休闲游接触的客体。一草一木一缕炊烟，则是审美关照的对象，一切安详古老温婉，有种遗世的安静和独守的自若。

文化景致

“喊沙模式” 体现旅游品牌成色

喊沙村是瑞丽市乃至德宏傣族历史文化积淀最为深厚的村寨。2008年10月，喊沙村被列为首批云南乡村旅游特色村。2015年，它又获得了云南省特色文化产业示范村的荣誉称号。

随着瑞丽国家重点开发开放试验区建设全速推进，围绕奘寺为中心辐射1.65平方公里的1期工程2014年9月底已正式运营。如今的喊沙村，寨门华丽大气，平整的水泥块道路向村子深处尽情延伸。新修建的文化广场中央矗立着一座独具佛教文化色彩、美观大方的雕塑。如果遇上赶摆或者泼水节，平静的村子就会一改常态，周边寨子的村民全部身着节日盛装参加活动，和外地赶来的游客一起欢庆。

“喊沙村游客数量平均一个月在两万人左右，一年可达到20至30万人。在春节、国庆等，泼水节这样的高峰期，一天光游客就有一万多人，如果连上当地人就是两万左右。瑞丽市勐泐文化旅游开发有限公司总经理葛明盛告诉记者，就在不久前，CCTV2015年度“寻找中国最美乡村”栏目组刚来喊沙村考察过，入围前列不在话下，而对于最终名次葛明盛颇有信心。

“过完年后喊沙村会开始2期工程的建设。”葛明盛透露，目前虽然已有7家农家乐，但下一步还将在村寨旁边开发旅游客栈，方便游客的住宿。而半年之后，瑞丽市第一个傣族民间文化博物馆也将在喊沙村落户。

虽然时代的变迁、经济的发展、外来文化的冲击，打破了当地地域的原有运转，但喊沙村的改造却最大程度地保留了“原汁原味”。勐卯镇副镇长陈俊告诉记者，在旅游开发过程中，保护并传承这一弥足珍贵的“原生态样本”是首要条件，整个开发建设，无论是村寨道路修建、孔雀舞的传承保护、傣族民居的改造，还是傣族织锦、农民画等民族文化旅游产品的开发，都坚持保护优先，尊重当地原生态，确保旅游资源的永续利用与旅游业可持续发展。

“通过采取政府+企业+农户的方式，整合不同条块、不同部门、不同渠道的资金和项目，植入多元的旅游业态，形成了特色民族文化旅游村建设的‘喊沙模式’。”与陈俊和葛明盛的聊天中你会发现，“喊沙模式”得到政府、开发商和村民的一致认同。

文产坐标

传奇而静美的奘寺

“奘寺”即通常所说的寺庙，是佛教徒出家修行的地方，也是传经布道的场所。在瑞丽任何一个村寨，“奘寺”都是这个村寨的灵魂核心所在。

位于勐卯镇喊沙村的喊沙奘寺也不例外，它还是瑞丽傣族村寨所有奘房中最富丽堂皇、规模最大的一座。据傣文史籍记载，在勐卯古国时曾一度为其京都，也传闻它最早是鸳鸯栖歇之地。喊沙佛寺原住持伍并亚?温撒长老是南传上座部佛教著名高僧，在信教群众中享有很高威望。每当中缅两国的大型活动，周边村寨乃至缅甸的信徒都会聚集于此。

我们去到那里的时候，恰巧遇到村民们给佛爷供奉新米。村子里的老人们聚集在奘寺前的空地上，采来自家院子里的鲜花，用棉线一朵一朵串在一起，做成花伞供奉在佛前。他们身后的喊沙奘寺属干栏式建筑，雄伟美观，装饰绚丽多彩。寺顶和四壁绘有孔雀、白象、麒麟等吉祥物，梁上挂有许多五彩缤纷的长幡，显得富丽堂皇。寺外，傣族的吉祥鸟乌鸦在林中翻飞雀跃，风中时断时续的风铃声，整个场景给人以虚静空灵之美的感受。

威武阳刚的孔雀舞

要说喊沙村里的传奇人物，必须是近68岁的国家级非物质文化遗产傣族孔雀舞传承人约相。关于他的报道已数不胜数，也正是他对孔雀舞的执著，让不少人认识到在孔雀舞的发源地云南德宏等地，孔雀舞自古以来就是男人跳的，舞姿威武阳刚，充满原始的生命力。

在傣族地区和缅甸北部，约相名声在外，他是傣族民间艺人毛相的干儿子和徒弟。毛相正是以孔雀舞闻名海内外的著名舞蹈家刀美兰的师傅，而刀美兰又是杨丽萍的老师。

在约相院子里，孔雀的身影比比皆是，墙上画的、院子里养的都是。虽然25岁才开始学舞略有些大器晚成，但并不影响他执著地跳了43年，60个动作，将孔雀追逐、嬉戏、起飞、饮水、啄食、开屏等身姿演绎得栩栩如生、惟妙惟肖。而为了让孔雀舞一代一代传承下去，约相在忙碌的表演生活中，不忘记精心培养子孙们。经过他的教育，两个孙子散瑞、吞明和一个孙女伦喊显然已经继承了他孔雀舞的精髓，时常陪祖父在北京、上海、湖北、浙江等地表演，散瑞如今还是喊沙歌舞团副团长。

更难能可贵的是，不仅是自己的后辈，只要是慕名前来学习孔雀舞的，约相都毫无保留地传授。2010年喊沙村建立了孔雀舞传承示范基地，约相的教学更趋于规范，每年他都举办两期教学班，学员可以一直在他那里学到会为止。在他的悉心指导下，目前已有2000多人毕业。

质朴清新的农民画

沿着喊沙村道路往村子深处走，看着路旁的指示牌就能很容易找到农民画师吞也的家，门外长长围墙上栩栩如生的农民画就是他的作品，从插秧、收割、晒谷子,到青年谈恋爱,反映了傣族人民日常生活的方方面面。反映的都是劳动人民生活劳作的场景，场景细腻人物丰富。

可惜我们到的时候正巧赶上画师吞也不在家，瑞丽市文产办负责人告诉记者，像吞也这样的农民画画家，在有着“现代民间绘画之乡”称号的瑞丽人数不少，瑞丽农民画作者多为自学成才的民间艺人，他们在劳作闲暇之时提起画笔描绘多彩的世界，题材多为自己熟悉的民风民俗、民族节日、劳动生产、民间传说等，具有浓郁的地方民族特性。瑞丽与缅甸仅一江之隔，两岸人民同宗同族、同文化，绘画风格受缅甸壁画影响较大，造型夸张古朴，色彩艳丽，给人以清新的感觉。

瑞丽市文化馆从1975年开始举办“农民画创作培训班”，至今每两年举办一次农民画创作培训班活动。而喊沙农民画村的打造，不仅能更好地带动旅游业的发展、把农民画推向市场运作，还让更多的人知晓、重视农民画，保护并传承好傣族的这一传统特色文化。

工艺繁复的傣族织锦

喊沙可以说是美女之乡，亭亭玉立的身影再加上无与伦比的傣裙，是喊沙村里最动人的一道风景线。傣族织锦是傣族文化最真实的写照，它不仅美观精致，而且具有深厚的文化底蕴。83岁的呀帅相很是喊沙村里仅有的还会编织织锦的老人，听说我们要采访她，还特意拿出首饰戴上，傣族女性爱美的天性表露无遗。

呀帅相很15岁开始学习织锦，操作织布机就像呼吸一样简单。说道兴起，还亲身上阵给记者演示。老人不会说汉语，熟悉织锦的人告诉记者，织锦图案设计是通过熟练的纺织技巧创造出来的，多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨，织造时傣族妇女将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”上，用手挡脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环便可织成十分漂亮的傣锦。倘若结错一根细线，就会使整幅傣锦图案错乱，可见傣锦的工艺要求极严。

虽然当下还会傣族织锦的人越来越少，但对这种工艺欣赏的人却日渐增加，不时有好奇的游客进来观摩并顺手买走一块，村子里现在还有人时不时找老人定做。呀帅相很也就以两三天织一块的速度，慢慢坚持着傣族人对美好生活的追求和向往。

春城晚报记者 欧阳小抒 文 苏颖 摄