杭嘉湖，传承辉煌的人文情怀
杭嘉湖地区水乡泽国交通便利，南宋以来为富庶之地，文化也非常发达。
心系文纲——苏伟纲
苏伟纲与这家服装贸易公司的环境格格不入，但是他就是老板。有人会送一顶“儒商”桂冠给苏伟纲，但“商人”、“老板”、“总裁”不过是他的工作，本质上苏伟纲是一个读书人。
苏伟纲从小喜欢看书也喜欢书画，做企业之后读书爱好依然保持，并开始收藏一些书画作品。苏伟纲特别注重与嘉兴有关的作品，在收藏过程中，他发现许多藏品有关嘉兴历史，就对照阅读历史上嘉兴文人的著作，在这个过程中他发现许多著作只出版过一次，比如明朝冯梦祯的《快雪堂集》，从书中可以看到很多从前的痕迹。他就想，把有影响的文化著作整理出来，让嘉兴文脉承传。于是从2008年夏天开始，苏伟纲出资，邀请苏州大学古典文献学博士丁小明执行，开始编纂《嘉兴文献丛书》。
杭嘉湖，传承辉煌的人文情怀
宋代以来，杭嘉湖地区崇尚文化，出现大量私家藏书楼，这一风尚一直延续到近代。湖州嘉业堂是清末秀才刘承干1920年所建，这里收藏了大量古代书版。
苏伟纲说他出资编书“有别于经济投资，不追求经济价值，完全是喜欢。”他投资全部费用，但卖书收入都归出版社。他不打算投很多钱但打算细水长流，可能出到老为止；也不想追求轰动效应，就是个人的爱好。嘉兴自隋运河凿通，经济发展带动文化兴盛，读书人多，藏书家随之涌现，北宋有赵公园藏书万卷。南宋杭州为刻书业中心，嘉兴为图书流通中心，岳飞的孙子岳珂刻印《九经》《三传》；王国维《两渐古刊本考》列举的古刊本中就有18种为嘉兴刻印，可见南宋嘉兴的刻书业也比较发达。
笔耕笑我——范笑我
苏伟纲出资点校出版嘉兴先贤著作，可以说是对嘉兴文化传统的一种承继。而通过范笑我，我了解到还有许多嘉兴文化人，笔耕不辍，默默传承嘉兴文脉。
知道范笑我是因为他主持的秀州书局。秀州书局原本是嘉兴市图书馆1994年开设的书店，冰心给书局题名，范笑我担任“局长”。自开张起，范笑我每20天出一期《秀州书局简讯》，不仅当地读者可见，还流布京沪文化名流间。萧乾看《简讯》后，称书局是“一间门面的文化交流中心”，很多文化名流看过《简讯》都对秀州书局有所嘉许，钟叔河等人甚至将其与《世说新语》并论。由于《秀州书局简讯》荐书亦记人记事，笔触冷峻文字简洁，于是有人觉得“范笑我对记录和考据的狂热是到了一种不能说病态，至少是极端的地步”。围绕着他和秀州书局，聚集了一群学历不高但学力均不浅的“文化人”，有淘弄古董的近郊农民，有“酷爱”藏书的市井闲汉，有自命风雅的失意公务人员等等。
“开书店原本不为赚钱，当时图书馆从书店买书不给折扣，于是自己开书店，这样进书有百分之二十多的利润， 缓解图书馆经费紧张，所以开书店不用担心经营问题。正好利用《简讯》记录一些东西。”范笑我也没想到《秀州书局简讯》会让书局名闻天下，他说：“嘉兴出去的文化人多，所以熟悉嘉兴的文化老人们感兴趣，当地人也喜欢看，所以那些简短的记录引起人们的注意，萧乾说让他想起了年轻时编的《语丝》。实际这些东西就是前网络时代的东西，有点像博客时代的碎片化记录。”
《秀州书局简讯》记录的虽然是些碎片，却可以咂出些别样的味道。如177期记：朱尚刚3月30日说：“27日，姜原来从上海带四十个学生，来嘉兴参观朱生豪故居。朱生豪故居的窗架都被人撬了。惨不忍睹。我建议他们不要上楼去看，担心出事，有些学生仍上去了。”去年8月7日朱尚刚说：“朱生豪故居已经破败不堪，房子所有金属构件都被人撬掉，连腰墙板都没有了。”段晓楣4月6日从上海来秀州书局观书……段说：“我祖母那时经常偷听台湾电台，我父亲经常阻止她，怕她惹祸。有一天祖母对我说：‘电台里的声音是你四叔。’祖母死后好多年，四叔才回来，证实祖母听到的是四叔的声音。”段晓楣的曾祖父是段祺瑞——这些看似小人物的小细节，其实是大时代的春秋录。2006年秀州书局关张，《简讯》停办，引得许多拥趸叹息，好在《简讯》内容编辑为《笑我贩书》，已经出版了四集。
杭嘉湖，传承辉煌的人文情怀
嘉业堂藏书楼位于湖州市南浔镇，因清帝溥仪赐“钦若嘉业”匾而得名。藏书楼与园林合为一体，规模宏大，藏书丰富。1951年11月，原书楼主人将11万册藏书、3万块书版及数千杂志全部捐赠给浙江图书馆，现在藏书楼为旅游景点。
范笑我现在集中精力收集嘉兴地方文献，已经收集了当代各类著述2000多种，有公开出版物也有自印本。嘉兴市现在有100多种杂志，“虽然很多是垃圾，但也反映了这个时代，后人通过这些东西可以知道现在是怎样一个浮躁的、制造垃圾的社会。” 当然不止于杂志。范笑我展示了几本堪称巨著的个人著作。
《嘉兴历代名人考略》编纂者傅逅勒本是工厂翻译，花费二十多年业余时间，编纂出这本收录一万八千多人的辞典式工具书；退休教师龚肇智花费十年时间编纂的《嘉兴明清望族疏证》，将潘光旦的《明清两代嘉兴的望族》中的嘉兴91支望族三代以上有功名的人全部整理出来，通过婚配关系织成的大网络全部梳理清楚；《褚辅成年谱长编》是普通公务员王天松用二十多年时间收集资料编纂而成，填补了中国近代史学界空白；普通退休职工赵青，花费近二十年工夫，从史料里钩沉整理出嘉兴历代才女的作品，编成《嘉兴历代女子作品集》。这些著作每一本都是耗费多年精力、阅读巨量文献、精心考证之后的成果，理应是集体攻关之作，他们却利用业余时间完成。
对于嘉兴出现许多民间著述的现象，范笑我认为这是因为嘉兴“民间有向往文化的势力，是回归土地的表现，肥沃的土地，自然会长出东西的。”
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杭嘉湖地区有数千年的植桑养蚕历史，宋代开始，湖州的蚕桑业开始商业化，为丝绸纺织贡献了优质蚕丝。
锦绣嫣然——叶嫣嫣
湖州丝绸的历史差不多是中国丝绸的历史。“耕桑致富甲于浙右”的湖州南浔镇，清朝至民初一百多年间最辉煌，当时上海91家大丝绸行，70%为南浔人所开。但随着纺织工业化、化纤产品的出现，湖州丝绸业逐渐衰落。上世纪80年代末，湖州丝绸业再次达到顶峰，丝绸创税利占财政收入40%。可如今，丝绸在当地的经济中占的比例已经很小，湖州变成全国最大的木地板生产基地，电梯、不锈钢管产业也占全国一定份额。作为传统产业，一大批湖州人仍然心系于丝绸，当了20多年丝绸厂工人的叶嫣嫣就是其中之一。
杭嘉湖，传承辉煌的人文情怀
湖州丝绸品质精美，具有“细、圆、匀、坚”和“白、净、柔、韧”等特点；花色丰富，见于古代文献中的丝织品名称有帛、绢、绸、缦、绮、罗、绫、绣、绵、纱等二十余种。
从下乡到进工厂，五分钟就能掌握的码尺工作，叶嫣嫣乐此不疲地干了九年。后来当劳模，当厂长，做丝绸印染，做丝绸服装，叶嫣嫣把丝绸行当的技术学了个遍。但是，叶嫣嫣43岁时遇上了丝绸行业不景气，下岗后靠着7个人7台缝纫机开始创业。
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缫丝就是将蚕茧浸泡在热水中，抽丝卷绕于丝筐上。一个蚕茧的蚕丝一般有1500米长，最长可达3000米。
叶嫣嫣出身于“手工业劳动者”家庭，爷爷和父亲经营湖州有名的“叶家茂盛棕棚店”。受此影响，叶嫣嫣开始做自己的丝绸产品时，就定位于“工匠”精品，很快取得了成功。她发现品种单一、库存积压是主要问题，于是叶嫣嫣避开大路走小路，第一个单子只做一百件，很快就有了自己的市场；之后她与院校合作，设计自己的丝绸产品款式，还开发生产专用面料，2005年与厂方合作完成的特宽幅印染技术开发获得了政府奖。就这样，叶嫣嫣不仅继承了丝绸产业的传统优势，还打出了自己的丝绸品牌。
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丝到丝绸制品要经过数十道工序，丝鞘引出的丝线经过卷绕、干燥后成为生丝。中国生丝生产历史悠久，是传统出口产品，现在产量仍占世界首位。作为高级纺织材料，生丝可以织制组织结构不同的各类丝织品。