"四大兽首"进校园 与在昆数百名外来务工人员子女见面

    昨日，“四大兽首”穿过龙泉路，然后走了一小段破烂的小路来到位于长虫山脚下的德馨学校，和那里的数百名外来务工人员子女见面了，这些孩子中大部分连昆明城区博物馆都没有去过，却在学校近距离观摩了四个兽首的仿制品，这让孩子们很兴奋。

孩子们观看“猴子”兽首，惊叹连连。记者黄漩/摄

     “看，十二生肖”

    下午，在德馨学校操场上，保利集团的工作人员早早的就把四个兽首仿制品布置好，等待德馨学校的孩子们的到来。下午2时许，刚上了一节课，老师便通知有活动，让孩子们到操场。数百名学生都不知道，在操场上等待的是会让他们心情澎湃的一场视觉和心理“盛宴”。

    “看，十二生肖，十二生肖……”当各班小学生到达操场后，看到兽首，不少孩子情不自禁地发出呼声。虽然台上的老师喊了好几次安静，但仍有孩子忍不住激动在说话。德馨学校李志祥校长说：“平时老师一说停他们都会很安静，今天看到兽首有点兴奋了。”

    虽然见到兽首孩子们十分兴奋，但当讲解员讲兽首的历史时，现场出奇的安静，孩子们认真地听着。说到兽首，德馨学校的大部分孩子都知道兽首来自圆明园，他们对讲解员提出的几个时间节点问题都能回答出来。

     “猴子在笑”

    李志祥介绍，德馨学校从2001年建校至今，招收的学生90%以上为农民工子女，每年帮助近500名交不起学费的外来务工、残障及下岗家庭子女和社会孤儿免费就学。目前，在校800余名学生中，有近100名孤儿、残疾儿童，这些孩子基本都没有去过博物馆，更不要说是看国宝。

    “看，快看，猴子（兽首）在笑。”在观摩环节，孩子们依次从兽首前走过，队伍中的小磊和同学们说了几遍，他觉得猴子兽首真的对着他们笑。虎首是同学们话题比较多的兽首，有同学猜它是狗，还有同学猜它是狮子。特别有趣的是，小燕觉得猪兽首像“野猪”。

    观看兽首，低年级小朋友看得还快一些，高年级的同学却比较慢，他们都仔细地看着每个兽首的标注，生怕有的字看漏了。一时间，兽首被围得有些水泄不通，小磊看了好几遍才恋恋不舍地离开。

    “它是牛吗，为什么它的耳朵不太像。”13岁的小超看完兽首后忍不住问。德馨学校是一所爱心学校，在此就读的除了一些外来务工人员的子女，还有一些孤儿和残障儿童，小超就是残障儿童，但他对兽首很感兴趣，工作人员一一解答了他好奇的问题。

     “圆了半个愿望”

    “我太惊喜了，没想到兽首能到我们学校。”说到此次兽首仿制品到学校的活动，五年级的小燕很兴奋，她说兽首的到来给他们一个意外的惊喜。

    小燕告诉记者，其实她很想成为此次国宝展的小小讲解员，但因为父母都在忙着工作，无法陪她去面试，这让她遗憾不已，没想到“国宝”突然降临学校，圆了她“半个愿望”。小燕的愿望是看一看真正的兽首，在小燕的想象中，与仿制品相比，真正的兽首会更精致，更具历史感，“我想真正的兽首应该有很多的小‘疤痕’，毕竟它在外流落了那么久。”小燕说。

    五年级的小雪是本次国宝展小小讲解员之一，她也和小燕一样期盼看到真的兽首，她对接下来的讲解既紧张又兴奋。

    “我很感谢你们把兽首仿制品带到学校，让孩子开了眼界，也给他们上了一堂很重要的爱国主义教育课。”李志祥说。

    据悉，到6月6日，德馨学校的学生有机会到国宝展看真正兽首，小燕也将参加，许多孩子可以实现他们近距离看国宝的梦。

     保利国宝展之保利博物馆收藏品的故事一

    “展出是佛像荟萃，更是可读的文明史”

    中国佛教造像艺术史上，最为辉煌、被称作巅峰时期的是公元5-9世纪的南北朝晚期至唐代，这一时期的艺术成就使中国成为继古希腊、罗马之后世界雕塑艺术的一大中心。

    近年来，在国内一大批知名专家、学者的指导和帮助下，保利艺术博物馆又为抢救祖国珍贵文化遗产做出了贡献，征集到一批青州北朝佛教造像，成为国内收藏青州北朝佛教造像最集中、最系统的博物馆。

    保利艺术博物馆藏佛像40余件，数量虽不是很多，但时代跨越北魏、东魏、北齐及北周、隋、唐各个历史时期，涵盖了整个中国佛教雕塑艺术的巅峰期。

    此次，即将在昆明举办的保利国宝展中，除了兽首之外，其中就包括南北朝时期的部分珍贵佛像。其中的贴金彩绘佛和菩萨立像，都是难得一见的珍贵文物，在亲眼见证古代精湛艺术的同时，还能通过展品，了解那些距今千年的厚重历史。

     1 贴金彩绘佛三尊造像

    贴金彩绘佛三尊造像是此次即将展出的佛像之一，它通高82公分，佛高50公分；石灰石质。应为北魏年间陕西地区匠师雕刻的作品。

    这尊背屏式造像，正面雕一佛二菩萨像。佛像居中，高肉髻，面相浑圆，双眼细长，微睁，作下视状，嘴呈半月形，嘴角上翘，露出微笑。两侧胁侍菩萨的形体，要较佛小得多。菩萨头后有桃尖形头光，头戴三叶莲花宝冠，跣足立于仰莲台上；菩萨一手执帔巾，一手持法器。

    因其时代早，佛的面容较多保留了异域的特点，双目细长直达鬓角，更具特色。通体雕刻十分精细，尤其是佛和菩萨的表情刻画生动，细致入微，为同时期佛造像中的佳作。造像本身保存基本完好，佛的面部及身体裸露部分的贴金仍有部分遗存，这在已知陕西地区北朝石刻佛像中极为罕见。

     2 贴金彩绘菩萨立像

    贴金彩绘菩萨立像也是即将展出的佛像之一，通高122公分，菩萨高98公分；石灰石质；制成时间是北齐至隋（公元550-617年）。

    历经以“三武灭佛”为代表的多次“法难”，已使隋代以前的单体石刻菩萨像多遭损毁，能够完整保存至今的寥寥无几。就像保利艺术博物馆收藏的几尊北朝佛立像一样，这尊圆雕菩萨立像得以完好地保存下来，像上贴金彩绘亦大部分保留，更令人称奇。

    菩萨面露微笑，鼻略短而宽，面容圆浑，使整体容貌似童子一般。右手前举如佛般施无畏印相，左手下垂提一桃形物。头戴五瓣花冠，冠正面中间坐一化生，两侧垂缯带。披天衣，项圈宽大分出格饰，中垂一串宝珠。通体雕饰精细，华丽而美观。

     3 贴金彩绘佛立像

    该佛像通高118公分，佛高97公分；石灰石质；制成于北齐年间。

    这尊佛像，螺发，面圆颔短，细颈圆肩，斜披袒右肩袈裟。右手施无畏印，左手作与愿印。跣足，立于覆莲瓣状石质底座之上。佛衣纹阴刻双阴线，贴体下垂，极好地体现出北齐大艺术家曹仲达所创的“曹衣出水”的艺术特点。佛的面部、袒裸的右胸、双肩、双手、双足均贴金，袈裟施红彩，领缘等部位则涂以蓝彩，保存尚佳。

    因千百年来的风雨兵乱，石窟佛像多有毁坏，原本供奉在寺庙及殿堂内的单体石佛像更罕见完整者，佛像均与底座分离。这尊佛像例外，它通体不见一丝残损，脚下所踏莲座完好如初，因此尤为珍贵。

     艺术由来

    把解脱苦难希望寄托于佛

    北魏时期南北战乱，百姓流离失所，人口密集的黄河流域甚至出现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄凉景象。这一时期，无论上层统治阶级，还是中、下层百姓，都把解脱苦难的希望寄托于刚传入中国的佛教和菩萨身上。

    当时中国名僧借用印度佛教教义提出：只要虔诚“念佛”和“观佛”，人死后便可往生极乐净土。在这种情况下佛像艺术应运而生并得到长足发展，官家或庶民无不造像念佛，以求尊贵平安。

    北魏的造像艺术既有中国的传统造像基础，同时也融入了印度佛教造像艺术。北魏佛像艺术包括佛寺、石窟的石刻造像、金铜造像、佛寺壁画及绣像等。佛像的题材主要有释迦牟尼佛、弥勒佛及多宝佛、弥陀佛等；菩萨则有文殊、普贤、观世音、大势至、思维菩萨、供养菩萨、力士等。其中最有时代特征的是坐着交脚弥勒和男性化的观音。

    他们都以印度传来的佛像为依据，但也有已穿上当时服饰的。佛的形象一般都比较高大，而且居于寺庙石窟中心，身后有圣光，上下雕有中国化的飞天；以艺术环境渲染天国乐土而引人入胜。而菩萨则宝冠花饰，温润动人。在当时灾难深重的年代里，未来世界的“天国”和佛菩萨的微笑抚慰着芸芸众生的心灵，有着雄壮悲丽之美。

     佛像展览

    不仅是荟萃，更是文明史

    据保利集团的工作人员接受媒体采访时介绍，佛像的历史价值在于，它是经书、寺庙之外的佛教实物载体。

    从最初的石刻佛像到后来的金铜佛像，佛像的演变有着明显的“汉化”特征，在山东青州、河北定州、四川益州三个地方出土的很多佛像，有明显的少数民族衣饰和面相。当时在福建泉州，有一个和尚在行善，自称弥勒转世，后来人们就依据他的形象塑造了弥勒的佛像，这是最典型的一个汉化佛像。

    从工艺上讲，早期的佛像基本采用石刻，这主要是受当时的社会生产力制约，像广为人知的敦煌莫高窟遗址佛像。佛像工艺的艺术价值在于见证了佛像的发展，如山东青州的石头韧度好、适合雕刻，当时全国的工匠都集结在此，相互学习，石刻工艺技术的发展在这里达到了一个高度。而铜佛的题材要比石刻丰富，制作上存在差异性，原料来源是多样的，工匠是分散的，铸造手艺也是不同的。虽然铜佛体积小，但铸造的细致程度要比石刻佛像高出很多。

    产地各异，工艺特征、艺术风格多样，使得这些佛像蕴含丰富的历史、宗教、艺术的文化信息，具有很高的历史艺术价值，为佛教文化和艺术研究提供了重要资料。因此，此次的佛像展览，不仅是中国佛教造像的荟萃，更是一部可读、可赏的中华文明史。

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    兽首进滇池中学女生摆POSE拍照 男生忙着研究质地

    昨日，两个兽首的仿制品进入了昆三中滇池中学，数千名学生首次了解到兽首背后的故事。

    上午，在学校进行的展览活动被放在周一进行的升国旗仪式。仪式尚未开始，已摆好的猴首和猪首就吸引了准备站队集合的中学生们，他们纷纷凑上前，有的研究兽首质地，有的趁着别人不注意悄悄摸一下。“这好像不是铜吧。”初二的张同学完成“质地测试”后有点疑惑地说，听工作人员解释了是仿制品才释然了。

    女生们则纷纷拿出手机在兽首边上摆起pose，让周围的同学帮忙拍照。“这东西太稀罕了，从来没见过，这个设计确实很奇特。”高一年级的李同学目不转睛地看着兽首说。

    “一声隆隆炮响轰开了国门，白花花的银子潮水般地涌了出去。又有一天，两个强盗闯入了圆明园……”在升旗仪式上的“国旗下的讲话”环节，学生代表张文君同学进行了题为“家国情怀”的演讲。在演讲中，她回顾了曾经中国的繁荣，兽首的制作以及流失，以及华夏儿女“苏醒”，中华腾飞的全过程。希望广大同学勿忘国耻，为中华崛起而奋斗。

    高二的杨同学说，虽然火烧圆明园在近代史上所占的篇幅并不十分大，但却是让他非常痛心的部分。“敦煌莫高窟的劫难和圆明园被毁，一直是让我最不愿回顾的历史。”他说，在小学的课本上就曾有过这段历史的介绍，他因为感兴趣，所以也了解了这些国宝回归的全过程。“幸好，有无数中华儿女在为洗刷曾经的耻辱奋斗。”

    滇池中学的一位老师表示，此前，他们已经告知过同学们这次活动，大家都非常兴奋。“作为老师，我也希望能多些这种活动。”（统筹：记者魏文青 采写：记者杨国勤 王浩然 魏文青）