金鸡啼颂大地春 ——云南省博物馆馆藏鸡画欣赏

缪嘉惠《菊花吉寿图》

王铮《富贵吉祥图》

辞旧迎新，丙申岁去，丁酉年来，生肖为鸡。

在十二生肖中，龙是水族类代表，鸡是飞禽代表。按理，此位置非鸟中之王凤凰莫属，但鸡却展翅入列，自有一番神奇。

古时，鸡是天明的象征，被人们称为“知时鸟”。在钟表出现之前的漫长岁月里，公鸡一直担负着报晓的职责，不论风雨，从不失信。唐代李频的《府试风雨闻鸡》诗，有这样的句子：“不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。”

古人将鸡视为吉祥鸟，汉代画像石、画像砖中多画有鸡形，甚至在车饰前端也往往刻有“日鸡”的吉祥印，取出入大吉大利之意。民间更将鸡视为吉祥物，在过年时用红纸剪鸡作为窗花。汉代开始，把正月初一作为“鸡日”，在很大程度上是因为“鸡”和“吉”谐音，鸡即是吉。鸡在古代神话中是非同寻常的羽族，被看成是太阳的使者或传令者。

在传统的农耕社会，鸡是家园的象征。雄鸡司晨，母鸡抚幼，是活泼的生活景象。雄鸡之冠艳丽火红，寓意生活火红兴旺，甚至成了一种吉祥发达的符号。雄鸡精力旺盛，在古老的民间艺术中，它表达人类对生殖的渴望和人丁的繁衍，因此，鸡又是生命的象征。

过去的文人士大夫称鸡为“五德之禽”。《韩诗外传》说：“君独不见夫鸡乎，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”这文、武、勇、仁、信五德，代表了中国传统的道德追求，因此历代许多画家喜爱画鸡。

云南省博物馆收藏有徐悲鸿、缪嘉惠、王铮、马万里、刘文清等著名画家的多幅鸡画。在丁酉鸡年到来之际，与大家分享其中几幅，以祝鸡年吉祥。

徐悲鸿

徐悲鸿（1895-1953），现代艺术大师，新中国成立后任中央美术学院院长，中华全国美术工作者协会主席。提到徐悲鸿，人们常常想到他笔下的骏马，但徐悲鸿画的鸡也同样是登峰造极的绝品。他笔下的鸡，造型极其写实，特别是鸡冠与鸡爪的刻画，笔法精细严谨。

《雄鸡竹石图》作于1942年春，图绘一只昂首挺胸的雄鸡立于山石上，神情镇定泰然。雄鸡以寥寥数笔勾就，形体结构准确，毛羽质感蓬松柔软，笔墨写实生动，显现出作者敏锐的观察力和较强的造型功力，构图简洁有力。题款“亚晞上人惠存。卅一年春仲，悲鸿朝鸡足山”，钤方形朱印一枚。自题一首七绝题画诗：“信是先知先觉难，佛光早指翠微间。灵鹫一片荒凉土，岂比苍苍鸡足山。”

1942年三月下旬，徐悲鸿从大理古城出发，东渡洱海朝拜鸡足山，与亚晞长老有交情，作《雄鸡竹石图》以赠，画幅以淡墨勾勒鸡足山天柱峰写意图状，顶峰以浓墨画一雄鸡，左足矗立，三趾前伸如钩，为金鸡独立之姿态，又似将行未行，将止未止，颇具动感。雄鸡侧首啸傲，姿态生动。石下画墨竹数竿，苍劲挺拔，象征民族气节，又有金鸡报晓、竹报平安之意，并把“鸡足山”之意融于画中。

徐悲鸿画的鸡，多是昂首挺立、怒发冲冠的雄鸡，几乎没有母鸡或小鸡雏，他常把雄鸡比作勇士，表达了中国人民不屈不挠的民族精神和高洁的品格，也蕴含了对和平、平安的祈求和祝福。

缪嘉惠

缪嘉惠（1831-1908），字素筠，昆明人。史载，光绪中叶，慈禧太后忽然热衷书画，学绘花卉，沉醉其中。又作擘窠大字，常书“福”“寿”等字赏赐大臣等。慈禧太后想找一两位妇人代笔，于是下诏，令各省寻找。昆明才女缪嘉惠嫁给陈氏，宦居四川，却因丈夫病丧而早年孀居。当时，她的书画水平已有相当造诣，曾一度卖画度日。适有朝廷征召女画家，她被四川总督、巡抚送到京城。慈禧召见测试，非常喜欢，就留缪嘉惠在宫中，并免了她跪拜之礼，赏三品服色，月俸二百两银，成为福昌殿供奉，专伺书画。此后，慈禧所赏大臣的花卉扇轴等书画作品，多是缪嘉惠手笔。缪嘉惠于供奉之外的画作，京城人士争相购买。卒年七十七，人称缪姑太。

缪嘉惠的《牡丹吉祥图》和《菊花吉寿图》，华丽富贵，构图优美，气韵生动，以牡丹寓富贵，菊花寓长寿，鸡寓吉祥。用笔纤巧精细，落落大方，格调高贵，有皇家气派。