名人故里争夺战：诸葛亮故里争议可追溯到道光年间

位于山东省临沂市沂南县 砖埠乡的阳都故城的诸葛亮 故里纪念馆。

    9日，《光明日报》刊发了许嘉璐在第九届黄帝文化国际论坛上的主旨发言。文章中，许嘉璐建议，拜祭黄帝应该上升到国家级，并定点在新郑。

　　之所以要特意说明“定点在新郑”，很大程度上是由于存在名人故里的争论。以黄帝为例，仅黄帝陵就至少有河南、陕西两种说法。当然，传承拜祭传统无可厚非，但与之相关的名人故里之争却长期存在。 2009年4月，正在建设之中的沂南县诸葛亮文化广场。 2009年4月，正在建设之中的沂南县诸葛亮文化广场。

　　 故里纠纷古已有之：诸葛亮故里争议上可追溯数百年

　　中国从来不缺少对于历史人物故里的争议。这其实也不是什么当代独有的事情，有些争议已经延续了数百年。例如，有关诸葛亮故里的争议就上可追溯数百年。

　　在清道光年间，就有襄阳人和南阳人打官司争抢诸葛亮的记载。

　　到了21世纪，这桩历史纠纷并没有结束。2003年，人民教育出版社的初中语文教材重新收录已经删除十年的《隆中对》，其中加注称：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”在《出师表》中对“南阳”一词注解为：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带。”此举强烈刺激了南阳上下，南阳市方面甚至举行了万人签名的抗议活动。

　　而事实上，不管是襄阳还是南阳，都还仅仅是诸葛亮的“躬耕故里”，并非“故乡”。 显然，躬耕地的争夺盖住了出生地山东临沂的风头。2010年就有网络调查显示，其中49.1%的网友认为现今的河南南阳是诸葛亮故里。

　　于是，临沂就也加入了“诸葛亮故里争夺”中。不过临沂不满足仅仅“打嘴仗”，还选择“下血本”。当地沂南县借助“诸葛亮故里”的文化带动效应，2010年以来，总投资额超过15亿元人民币，其中包括2011年投资1.8亿元建设诸葛亮城。

　　2011年，有媒体如此介绍诸葛亮故里，“据说，诸葛亮有三个故里：一个是‘童年故里’，山东临沂；一个是‘躬耕故里’，河南南阳；另一个是‘卧龙故里’，湖北襄阳”。

　　当然，诸葛亮并非唯一陷于此类“故里纠纷”的历史人物。

　　有媒体在2010年时做了统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。这其中比较“著名”的有，四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里；陕西宝鸡和山西高平争夺炎帝故里；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮争夺老子故里；安徽凤阳、滁州和江苏盱眙争夺朱元璋故里……

重建于明代正德年间的猴王庙几经战火频于破败，娄烦花果山生态苑有限公司董事长强俊奎决意重新开发花果山景区续旺香火。韦亮/摄

　　神仙也有故乡：盘古、西门庆皆有“故里”，有地方建“孙大圣故里”

　　不仅是历史名人的故里有人争夺，一些小说、传说中的人物也有了“故里”。

　　2010年，山西娄烦县文物旅游局决定着手开发“花果山孙大圣故里风景区”，该项目位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中，占地面积达到7000多亩。

　　事实上，娄烦当地确有一些有关文物。在明代弘治、正德年间，娄烦就有西游记寺钟、碑石和花果山上始建于唐代的猴王庙等，在娄烦花果山下还有大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村庄。在文献方面，明清之际的大儒傅山还有相关记载。

　　除此之外，当地还有一套传说支持“孙大圣故里”的说法。在娄烦当地的传说中，孙大廷是孙悟空的原型。孙大廷五六岁时突然长成青年模样，并且在一次奇遇中有了一身大力气，在考武状元的过程中，因为没有行贿而落榜，于是在花果山占山为王，训练出一批猴子兵，在朝廷招安后自己到清凉寺出了家，法名“悟空”。

　　同时，围绕孙悟空的“户籍”也出现了山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说等说法。

　　除了孙悟空，各路“神仙”也都免不了被各地瓜分的命运，“八仙过海”的吕洞宾、铁拐李、蓝采和、何仙姑等统统有了各自的“故里”。就连中国古代神话传说中开天辟地的盘古也有了泌阳、桐柏等多个“家”。

　　而“化蝶”的梁山伯与祝英台，在全国被封十几处“故里”，宜兴、宁波、绍兴、杭州、曲阜、清水、舒城、河间、嘉祥、江都、蒲州、苏州等都抢，经过多年艰难力争，宜兴争得一块“梁祝故里”国家非物质文化遗产匾牌，这才暂时休止了纷争。

　　更有甚者，山东临清市还曾推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，其中的“西门庆院落”是重点内容之一；而山东阳谷县的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。

　　对于这种现象，在2008年，就有媒体将之概括为“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”。