关注云南关索戏 阳宗海边的中国戏剧“活化石”

    这是一种古老的戏剧，全国范围内仅在云南省阳宗镇小屯村里流传，它就是被称为“戏剧活化石”的关索戏。

    关索戏是傩戏的一个分支，以关羽民间传说的三儿子关索命名，主要歌颂三国时期蜀国的英雄人物。

    对于很多戏剧爱好者和研究者来说，关索戏散发着一种难以阻挡的魅力。2011年6月，关索戏入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

    只是，当电视、网络、智能手机等开始普及，当现代文化闯入山村，历史悠久的关索戏的根基也受到了动摇：

    当地一些年轻人对关索戏已不再那么感兴趣，取而代之的是流行文化，而这也是许多本土剧种所要面对的。

    关索戏的脸谱 金鹏斌 供图

    5月9日，云南省澄江县首届澄江傩戏文化节举行，两万多群众在抚仙湖畔欣赏“关索印”等传统戏剧。

    与京剧等演员现场化妆的方式不同，关索戏的演员们都带着面具出演。2005年，张艺谋执导的电影《千里走单骑》在全国各大院线热映。在电影里，它也被称为“面具戏”。

    据阳宗镇政府的文献资料显示，关索戏被称为抚仙湖“四古”（帽天山古生物化石群、李家山古滇文化、水下古城、古关索戏）之一，还被戏剧史学界称为中国戏剧的“活化石。”现在，这一仅存于阳宗镇小屯村的“活化石”面临着尴尬的境地，而阳宗镇准备走市场化道路，让其更好地流传下去。

     严格的祭祀仪式

    阳宗镇，离昆明市区只有30多公里，位于昆明市区的东部。小屯村，是一个有130多户人家的汉族村子。

    据阳宗镇的文献记载，很早以前，小屯村叫做“先锋营”，据说诸葛亮南平时期，负责平定云南的大将关索是先锋，曾在此安营扎寨，所以就叫“先锋营”。明朝云南王沐英的军队又曾在此屯过田，所以更名为“小屯”。小屯村的关索戏，村民们都知道它的故事来源于三国时期，而何时产生，从何而来等，村民们都已经没人能说得清，但大家对它有个一致的看法就是——很古老。

    阳宗镇文化中心主任金鹏斌介绍，民间有这样的传说，明朝初年，瘟疫在阳宗镇肆虐，村民们觉得是“药王”发怒了，于是祭拜药王，以唱戏的方式来祈祷神灵保佑村民身体健康。渐渐地，腊月祭药王、正月初一到正月十六唱关索戏成了当地的风俗，并沿袭至今。

    关索戏在小屯村村民心中的主要功能是驱鬼辟邪，演出前后有一套严格的祭祀仪式，祭祀仪式在村里的灵峰寺举行。据阳宗镇政府编的《阳宗风情》一书介绍，关索戏祭祀药王的仪式不可改变，不祭祀药王的时候是不能演关索戏的，祭祀活动一般在腊月里的吉日里举行。祭祀仪式主要有：撵鸡，从村里抓来一只雄壮的公鸡之后，要等它自己吃米、喝酒。之后将公鸡杀了，把血滴进酒碗，跪在药王牌位下将鸡血酒喝下。喝完鸡血酒，演员便齐声：“药王大将，今年我们大家诚心诚意替您去玩玩……”跪拜中，领头人念“领圣词”：

    关索药王关索经，传与世上众生听，

    刘备关羽张翼德，桃园结义万古名。

    东奔西逃无基业，三请诸葛佐圣君。

    ……

    祭拜神灵仪式完成以后，就要开始排练，正式的演出从正月初一开始，到正月十六结束。在大年三十晚上，演员们在灵峰寺洗澡，洗完澡就不准回家，吃住都在灵峰寺，不准行男女房事，不准吃腥味食物，大年初一换戏装的时候还要对神跪拜磕头。

    之后，关索戏就可以正式演出了，可以在本村演，也可以出村演，演出关索戏不用专门的舞台，稍微宽敞的地方就可以作为演出地点。

    正月十六日关索戏演出结束，还要举行送药王仪式。仪式选在夜深人静的时候，依然要杀公鸡。全体演员跪下，一齐念颂词，然后把药王的牌位取下来，送到村头烧掉，演员们列队回来，不准回头，不准弄出声响，不准有火光，这样药王才能回天。

     低调的传承人

    关索戏有20个角色，都是三国时期的人物。只能在家族中流传，每个家族只演一个角色，演员世袭，传男不传女。如果没有儿子，就传给自己最亲的侄儿子。

    52岁的龚自成是关索戏省级非物质文化传承人，身着皱了衣角的灰色衬衣、军用迷彩裤，脚上拖着一双沾满湿泥的黑色拖鞋，如果不是随行人员介绍，没有人会想到他是省级非物质文化传承人。

    龚自成说：“关索戏传了这么多年，唯一变过的就只有解放以后，演员们大年三十的晚上可以各自回家，不用在寺庙里面过夜，其余的不管是演出形式，还是祭祀活动，都按着古老的方式进行着。”

    与龚自成同行的村民周如文，今年48岁，也是省级非物质文化传承人。龚和周两人都没有外出打工，每年除了作为非物质文化传承人有5000元财政补贴以外，家里所有的收入都来源于务农。据他们介绍，小屯村关索戏的演员有8姓（龚、李、周、王、安、宁、朱、陈），共32人。整个戏班子里，年龄最大的是78岁的老人龚向兴，龚向兴以前演张飞，但是随着年龄的增大，嗓子不好，就没有再继续唱关索戏。虽然不能唱戏，但老人依旧敲锣打鼓为戏队伴奏，没离开戏队。最小的是18岁的周如民，他退了学就做了村里一位师傅的徒弟，学唱关索戏。德高望重的老传承人李本灿于去年12月份去世，现在在小屯村传承人就只有龚自成和周如文两位。

    对龚和周来说，省级非物质文化传承人这个名号好像并没有给他们带来什么改变，就如《千里走单骑》里让傩戏走进全国观众视野的李加民一样，当时他被媒体称作了“谋男郎”，但这并没有改变他的命运，现在的李加民，依旧在家，当一个藕农。

     新修铁路带来机遇

    灵峰寺于清朝康熙年间修建，是一个传统的四合院。因为正值雨季，大殿的地面十分潮湿，屋顶的椽子有些已经长霉，放在大殿内的戏服和面具也有几分湿气。金鹏斌说，灵峰寺在雨季经常会漏雨，平常村民们的客事也在此举办。

    关索戏的文物保护单位在澄江县，而管理单位是阳宗海旅游度假区管委会，金鹏斌说，这给项目资金申报带来了一些困难，即使有了一定的资金，如果不是专业人士修复，只会破坏了灵峰寺内的文物，起反作用。找文物修复专家，花费不会是一笔小数目。而较大额度的资金申报不到，所以多年来，灵峰寺只是些简单的修补，没法从根本上改变状况。

    看着日益变旧的戏服和面具，金鹏斌也很无奈，特别是在面具的制作上。关索戏的面具制作技术要求很高，要足够牢固的同时还要足够轻，并且，不管年份多长要保证面具上的颜色不掉。金鹏斌介绍，关索戏的面具是用羊皮做的，面具上的色彩是用一种特殊的石头磨成粉，然后与颜料混在一起涂上去，制作程序十分复杂，按现在的物价水平，制作一张面具大概需要1500元。当年会制作唱关索戏面具的人都已相继离世，制作技术也就随着他们的离世而渐渐失传。金鹏斌尝试过用纸、塑料代替羊皮制作面具，但没有成功。

    除了面具，戏服的制作也让金鹏斌头疼。关索戏戏服上的花纹需要手工缝制，一套戏服做下来大概要3000多元。而关索戏的主角就有20多个，还有几十个配角。即使技术上的困难解决了，换戏服和面具也所需不菲。

    去年，阳宗海旅游度假区管委会拨了9.8万元用于关索戏的保护和发展，但在金鹏斌看来，这笔钱似乎只是杯水车薪。“最大的问题还是资金，只要资金问题解决了，其他问题就会慢慢解决。”金鹏斌说。

    以往，关索戏为外人所知主要是在正月里阳宗镇的“大香会”上。“大香会”是阳宗镇每年正月十四举行的敬大香仪式，每年都会有4到5万人参加，因为时间跟关索戏的演出时间相重合，很多人就在参加大香会之余了解了关索戏。

    正在建设当中的桂昆铁路将穿阳宗镇而过，并会在阳宗镇上设一个站——阳宗站。阳宗镇的路灯上已经有关于三国文化古镇的宣传标语。金鹏斌表示，这将会是关索戏传播的一个契机，把阳宗镇打造成三国文化古镇，是管委会把关索戏推向市场的第一步。（首席记者 李继升 通讯员 罗海昌）