同是云南人，怎么能不知道“我们的聂耳”

　 “聂耳祖籍玉溪，出生并成长于昆明，成名在上海，在日本意外去世。”关于聂耳短暂的一生，党史研究专家曾这样总结。这个英年早逝的年轻人目前正被人们以各种方式怀念着。昨晚，第四届聂耳音乐周开幕，云南玉溪唱响“我们的聂耳”。

　　只要提起聂耳，在哪里都是响当当的，大家都知道他是国歌之父，开辟了中国新音乐的道路，是中国无产阶级革命音乐先驱。但是要说他是当之无愧的“云南名片”，是云南人的骄傲，却不一定所有人都了解。

聂耳与云南民族音乐

聂耳与云南民族音乐

母亲启蒙

　　聂耳的母亲是少数民族花腰傣族，她能唱各种民歌，包括洞经调、花灯调、洋琴调等等。几乎每天晚上，她都要给孩子们讲岳飞、《柳荫记》、《孟姜女》等流传于民间的故事，还常常用滇戏或花灯曲牌边唱边讲。这些低徊哀婉的歌声，像潺潺小溪一样注入聂耳幼小的心房，成为他音乐艺术的启蒙教育。

艺人影响

　　1910年，滇越铁路通车，洋布、洋人及西洋文化艺术大量涌入昆明。聂耳得以先睹提琴、手风琴、钢琴等西方乐器。无数研究聂耳的文章，都详实地介绍过乡土艺人怎样教他拉二胡，花灯盟主王旦东、陈茂先怎样教他唱花灯等。

艺术熏陶

　　聂耳到上海后，曾多次写信给云南的亲友，要他们帮忙搜集云南的民间艺术资料寄给他。1933年他写信给母亲，信的末尾有这样一段："现在我想在中国的各地民间歌谣上下一番研究，请三哥将(帮)我收集一些寄来，不论什么小调、洞经调、山歌、滇剧牌子都要。千万急!"他创作的器乐合奏曲《翠湖春晓》就是在洞经调《宏仁桂》的基础上改编和创作的。

　　一些研究聂耳音乐作品中蕴含的“乡音”的文章中，还具体举证了《义勇军进行曲》中的“起来不愿做奴隶的人们”、“筑成我们新的长城”、“中华民族”、“到了最危险的时候”、“前进、前进、前进进”等乐句中，都分别含有玉溪花灯中“闹元宵”、“出门板”、“凤穿花”、“老道情”、以及“走板”的音调。

聂耳与云南两座城市

聂耳不仅是一位名人，更是属于云南的文化财富。正因如此，“聂耳”这个颇具价值的文化品牌，开始成为众多城市争夺的热点。其中，最为激烈的是在昆明、玉溪之间打响的一场“聂耳营销战”。

聂耳与昆明

　　聂耳有18个年头是在昆明度过的，这里承载了聂耳的很多印记。聂耳在上海期间创作的《翠湖春晓》，也是源于他当年在翠湖练琴的经历，他在那里目睹了翠湖春夏秋冬的四季美景。而今，翠湖公园里也塑起了聂耳雕像。此外，聂耳还在昆明的大观楼和黑龙潭等地练过琴。

　　作为聂耳生活时间最长的城市，昆明保存着诸多聂耳的遗迹。在聂耳故居陈列馆，“成春堂”诊室及药铺、聂耳与国歌、聂耳在昆明、聂耳在上海、永远活在人民心中、聂耳父母卧室等多个展示单元，记载着人民音乐家聂耳的光辉人生。

聂耳与玉溪

　　行走在玉溪城区，从清幽宁静的聂耳公园到大气典雅的聂耳音乐广场，从气势恢宏的聂耳图书馆到古朴典雅的聂耳纪念馆，“聂耳”这个名字融入了整个玉溪。

　　在宣传上，玉溪也倾尽心血。2005年，玉溪确定每年的7月17日为“聂耳纪念日”。每年的这一天，玉溪都会举办盛大的文化活动。

如果伟大的人民音乐家聂耳“从玉溪到昆明再到上海”的成长之路是一种偶然的话，那么，这种偶然在今天已经成为昆玉同文化的必然：两地同拜一个英雄，共同擦亮聂耳文化品牌!因为他是云南和整个中华民族的骄傲。
跟着音乐进入聂耳时光隧道

跟着音乐进入聂耳时光隧道

《义勇军进行曲》

　　1949年，由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》成为中华人民共和国国歌，象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严，中华民族的坚强斗志和不屈的精神永远不会被磨灭。

　▼还原革命年代，电影版《义勇军进行曲》选段▼

《毕业歌》

　　《毕业歌》是由田汉词、聂耳曲的齐唱曲，是电影《桃李劫》插曲。影片讲了一对新毕业的青年学生参加工作以后理想不能实现，逐渐落得家破人亡的故事，由于歌曲表达了一代青年“天下兴亡，匹夫有责”的爱国激情，《毕业歌》随着影片公映，旋即成为热血青年投身抗日救亡的进行曲。

▼还原革命年代，电影版《毕业歌》选段▼

《卖报歌》

　　故事发生在上海人潮拥挤的大街上，一个小姑娘在街上卖报，不小心被人潮涌倒，头破血流，报纸落洒一地，坐在地上不由的哇哇大哭，一位路过的先生见其可怜，买走了所有报纸，这位先生就是聂耳。回家后，聂耳想写一首能反映报童心酸生活的歌曲，遂与安娥创造了这首《卖报歌》的原稿。当聂耳拿着这首歌唱给那个卖报小女孩听并征求其意见时，小女孩想了一下说：“如果能把报纸多少钱加进去就更好了”，所以有了“七个铜板就买两份报”。这首歌朴实诙谐的描写了卖报儿童的生活状况以及其对未来的希望。

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