保山龙陵碧寨山歌会与阿昌族婚俗入选云南非遗推荐名录

阿昌族婚礼上的重头戏——长筷戏新郎

给新郎披上蓑衣戴上篾帽，寓意让他勤快持家。给新郎披上蓑衣戴上篾帽，寓意让他勤快持家。

山歌会人山人海

准备戏新郎的道具

对山歌谈恋爱，过关卡娶新娘，龙陵阿昌族婚俗“长筷戏新郎”妙趣横生。在日前省文化厅发布的关于公示第四批省级非物质文化遗产名录推荐项目名单的公告中，龙陵的碧寨山歌会和阿昌族婚俗两个项目榜上有名。

长筷戏新郎

记者跟随龙山镇文化站工作人员加入到龙陵县龙山镇麦芒村大田坡小组阿昌族新郎小赵接亲的队伍中。

当接亲队伍来到新娘家门口时，只见地上依次摆满山里采来的各种果实和野花，这就是“拦门”的道具,是新娘的家人为了给新郎娶亲增加难度而设的关卡。新郎的同伴要依次在每一份果实上放一些零钱才可通过，当地称此为“表礼”。

进了新娘家大门，新郎第一件事就是要给老丈人请安，老丈人却二话不说，先把新郎用红绸带“绑”起来了。

原来，这是为了不让新郎“跑掉”而进行的仪式。“绑”完之后的新郎心照不宣，打上雨伞，在伴郎的保护下转身出门，没等记者反应过来，新郎瞬间被泼成“落汤鸡”，原来这一泼是为了给新郎带来好运。

第二天清晨，小赵只顾埋头做事，挑水、洗碗、抬菜、抹桌，充分表现着自己的勤快。吃饭过程中，新郎虔诚地为长辈们倒酒敬烟，逐一认亲。

另一边，娘家人砍来两棵金竹，竹竿扎上红纸，挂上玉米、丝瓜、鸡蛋果，长约3米的竹子足足有三四十斤重，这便是给新郎准备的“长筷”。

认识完长辈亲戚，长桌已摆好，其实这是为新郎精心设置的“鸿门宴”。阿昌人把这一套重头戏称为“长筷戏新郎”。

新郎在伴郎的帮助下，艰难地把长筷高高举起，尽量保持平衡，把每一道菜肴往各位亲友碗里送。几个回合下来，新郎已手脚酸麻，满头大汗。窘态引来亲友开怀大笑，整个婚礼沉浸在欢乐气氛里。

随着这一仪式结束，新郎才可以迎娶新娘。

村里老人介绍，竹制长筷寓意快生子，长筷上的瓜果则有开花结果之意。这个源远流长的风俗希望通过这种方式告诫新人，今后要勤快持家、互敬互爱，珍惜来之不易的幸福。

粘粘草定情

在新娘家，很多人在为小两口做被子，被子四角都缝进瓜子花生，寓意多子多福。在去往新郎家的路上，帮忙抬柜子的人为了抢吃被子里的瓜子花生，会把被子撕破，这也是一种对新人表示祝福的方式。

阿昌族的新媳妇，在衣服外要加配一件坎肩或小罩衣，俗称“挂膀”。通常都是家里的老人亲手缝制，一针一线中寄托着无限祝福。

阿昌族女子的服饰图纹别致、色彩斑斓，极富美感。姑娘包头上往往插着鲜花或绒球装饰，结婚后会把头发梳成发髻，用黑布或彩布包头。自织深色布缝制的蓝黑对襟银扣或布扣衣服，搭配银扣、银链、银镯则让她们更显娇艳。

“唱山歌”和“粘粘草”是阿昌族独特的婚恋习俗，姑娘小伙建立恋爱关系前，为了探明对方的心意，会从山间采来被叫作粘粘草的植物草籽扔在对方身上，粘粘草粘得对方满身都是，如果对方并不恼火而是摘下草籽扔回来，说明对方与自己情投意合。

唱山歌是阿昌族人十分喜爱的娱乐社交活动，绝大部分山歌都是情歌。一般外寨的姑娘小伙来本村本寨串亲戚时，寨子里的姑娘小伙就会邀约唱歌，如果遇到情投意合或实力相当的对手，有时唱起来昼夜不停。对歌的过程中，姑娘往往会谦虚认输，从阁楼里出来，给小伙子敬烟，如果喜欢上小伙子，就会通过对歌相互询问，传情达意，而其他人就会明白，借故离开。

虽说现在城里的年轻人有了QQ、短信，甚至视频聊天这些现代化的通信方式，可相比之下阿昌人对山歌的恋爱方式更让人觉得浪漫而直接。

碧寨山歌会

山歌是碧寨人民的“第二语言”，旧时的碧寨人日常情感交流、男女间表达相思爱慕之意、宾主客套、迎来送往等，多以山歌传递。尤其是每年正月十五山歌会，碧寨周边各寨，包括江对岸施甸县酒房乡的各族人民齐聚龙洞两边山坡，沐浴着怒江峡谷的暖风，男女老少唇来舌往，山歌阵阵，场面甚是可观。

2月11日，来自各村的20多名傈僳族山歌手，在碧寨乡梨树坪村大龙洞，摆擂台、对山歌，用此起彼伏的歌声歌唱美好生活，欢庆元宵佳节。

碧寨青年为表东道主的热情好客，一句“我们麻布揩手初相会，你们随意出口就成章”为引子，邀请江对岸的客人开唱，施甸客人回以“我竹筏过江么摇又晃，到龙洞歌场么咋敢唱”表示自谦，山歌会拉开帷幕。

各种即兴发挥的“花花调”你来我往，从早晨唱到黄昏，龙洞两边山坡上的剑麻都被踏成了一片“麻鼓墩”（树桩头）也未能分出胜负。意犹未尽又不服输的男女全然不顾夜露清寒，蜷缩在羊皮马褂里，直唱到东方发白都不肯罢休。

“去年的山歌会我就参加了，但没拿到奖，今年我又来了，我就是喜欢对山歌，明年我还来。”来自摆达村松坡寨的78岁参赛选手李成早告诉记者，他唱山歌已60多年，年轻时总是死记硬背唱调子，现在可以因人因物出口就唱，一唱就停不下来。

云报全媒体记者 崔敏 通讯员 范南丹 邓新强 段登信 徐静