山乡彝寨碧多美

听说碧多村的水泥公路通车了，这事让我兴奋不已。碧多是一个古老的彝家山寨，民风淳朴、友善和睦，是城里人很难找寻的恬静清幽之地。立春过后，我和同事再次踏上了去碧多的路途。汽车行驶在干净平坦的水泥路上，几十分钟就到了，昔日偏僻的山村不再遥远。

老黑山是易门县境内的最高点，碧多村就坐落在老黑山西麓的大岭岗上，筑石为寨，海拔1900米。村子距离县城约38公里，全村103户、426人全是彝族，据说有400多年的历史。

碧多村被群山环抱。时逢春暖花开，村子的墙头上、屋檐下挂着风干的腊肉、香肠，还有泛着金光的包谷架。放牧归来的农户要么背着山茅草、要么背着野猪菜，有的则背着干柴陆陆续续从各个方向回家来，拴好牛羊，忙着生火做饭、打理家务。

每户农户家的正堂进门处都有一个“火塘”。火塘的火，一年四季不熄灭。那是在地下刨出的一个浅坑，用一个大枯树的树疙瘩，经常燃着火。火塘上方，从屋顶挂下一根藤条，用木勾挂着一个熏得黑不溜秋的铜罗锅。铜罗锅里平时煮着开水，来客人时，用于泡茶；做饭时，就把火塘的火吹燃，用铜罗锅煮饭，饭煮好后，在火塘上架上一个三角架，放上小铁锅，用于炒菜。在火塘上方，还挂满了腊肉，甚至还有野味，村民管它叫“火熏肉”。一家人，围着火塘，吃饭、喝酒、聊天，其乐融融。因为家里终年燃着火，久而久之，用松木盖成的房屋就被熏得像他们黝黑的面庞，油光发亮。

骡马和牛，是碧多村民生活的重要工具。遇到春耕季节，或者马帮要出山，哪怕人饿着，也要给牛马吃最好的饲料。真正的赶马人是不骑马的，即使马背空着的时候，也是跟着马走。耕田地的老牛，更是他们的宝贝，一户人家最值钱的财产就是那头牛了。

村民们的服饰，以黑色为主，衣服上缀以银饰品。做衣服的布料，以前是她们自己织成的土布，衣服上大多绣上花鸟鱼虫、飞禽走兽，代表吉祥。年轻人的服饰，还配以绿色，或者红色底衬。女孩子的衣服，相比男孩子的要复杂一些，绿色或红色的衬衣上面，穿着刺绣精美的圆领外衣，她们大多穿裙子，一层层叠起来，内长外短，然后在腰间系上彩色的腰带，走起路来，叮铃作响。男孩子的衣服，以褂子居多，褂子是圆领短袖的，扣子用布条做成；穿的裤子，他们叫“打折裤”，一条裤子不用裤扣，不系裤带，裤腰处很宽，叠起来别进腰里，到处跑也不会掉下来。更多的中年人，是用山羊皮或者山里打来的麂子皮，缝制成褂子，穿在身上像陕北的农民，只是头上包裹着的不是白毛巾，而是帽檐高高翘着的黑头巾。

“碧多”在彝语中是“爱唱爱跳的地方”，碧多村有300多年历史的民族舞蹈“跳哑巴”至今还保留原始风貌，古老神秘。据村里93岁的长老杞长保介绍：每年农历正月初四，村里都要举行小年节“跳哑巴”活动，热闹非凡，极具民族风情。舞队里，人们吹起葫芦笙、笛子，弹起月琴，唱着山曲，提着水牛笼、肉蔬、香火先在村中一块称作哑巴石的大石前制作道具。哑巴公外穿蓑衣领挂，头罩方形麻布口袋制作的面具，两面画有“哑巴公”脸谱，袋底两角插几根雉尾，哑巴母着彝族妇女一般服饰即可。两个哑巴均由男子装扮。

表演者装扮完毕并祭春神后，便汇集于哑巴石前，围桌奏乐起舞。从正月初四傍晚起，在村中挨家挨户跳，每到一家，两个哑巴先在门外静候，众舞者入门贺年送福。之后，两个哑巴疾步进屋，敲打门窗，挥动粽叶扇，以示驱邪赶魔，主人给舞队送肉敬酒，舞队拉着主人的手同在堂屋围圈起舞。舞毕，两个“哑巴”再次敲打门窗离去。待各户跳完，表示村中一切恶魔均被两个“哑巴”收于身上，舞队便跳到村中大场上，村民汇集于此，一舞者对天鸣一枪，两个“哑巴”倒地而“死”，表示恶魔已死，祸害已除。之后，舞队将“哑巴公”的蓑衣脱下烧掉，撒酒放爆竹，祭奠“死”去的“哑巴”。之后，舞队将各户送的猪肉在场边置锅煮熟切成方块，在场者每人三块，以祈祷村民四季平安、阖家幸福。

太阳落山了，大朵大朵的白云被霞光披上了一道金黄色的外衣。晚饭过后，连绵的大山渐渐黝黑沉默。山峦间隐隐透出零星的昏黄灯光，远远几声犬吠也因山乡沉寂的夜而分外突兀，月儿正泛起银光，星星闪烁，山腰上吹起丝丝凉风，枯草树枝舞动起来，百鸟归巢，唧唧喳喳叫个不休。碧多的夜晚好美。（作者单位：易门县公安局）

文/李学红