端午怎么过?据说这才是端午节的正确打开方式

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“又是一年端午时，遥将祝福挂柳枝”。 每到端午节，家家户户都要吃粽子、插艾草、给孩子带香包、拴五彩线……在这样一个有着深厚历史文化底蕴、有着美好寓意的节日里，我们应当如何继承和尊重节日里的民族精神，发扬节庆里的民俗形式？

端午节，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。从这四个节日的特质来看，我们就会发现：最重要的中国节日，都是与祭祖紧密相连的。春节的回家、清明的上坟、中秋的团圆，全都有祭祖的礼俗和仪式，全都要铭记祖先的教导与贡献。

端午亦然。据闻一多先生考证，端午节最初是源于古代百越地区崇拜龙图腾而举行图腾祭祀的节日，所以才相应产生了将粽子投入江河祭祀龙神、以龙舟作为竞渡进行悦神的吃粽子、赛龙舟等节日习俗。

那么，中华民族一直自称是龙的后代、龙的子孙，端午节对于龙的祭拜，就相当于是中华民族的一次盛大祭祖。

中国文化追求“天人合一”之道，所以传统节日也都与时节、自然相对应。比如，九九重阳的重阳节，就是在农历九月初九、双九叠加之日的一种情怀舒展；而端午节，处在农历五月初五，双五，也是一次阳数的叠加，所以端午节也叫“端阳节”。

端午节，和很多传统节日一样，是怀揣礼敬之心、秉持礼仪之感，对天地自然的一次隆重呼应。

端午节之所以会在后世成为一个故事感极强、影响力极大的节日，还要追溯到屈原与端午的传说。其实，端午节的起源传说远不止在五月初五日投江身亡的屈原这一个人物，比较盛行的端午说法，还有曹娥说、伍子胥说等等。但是，唯独 战国时代的楚国大夫屈原，却如他抱石投汨罗江而殉国的壮举一般，沉淀为历史长河中最具分量的一种精神缅怀与集体追述。

端午节，不仅是民俗的节日，更是英雄的祭日，是民族的纪念日。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下三种：

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。子胥本为忠良，遭谗言陷害，便自刎而死。其尸体于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥。曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥昼夜沿江号哭。在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

古时为祭祀投江的屈原，荆楚之人农历五月五日会煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，为恐鱼吃掉，人们想出用粽叶包米，外缠彩丝。后来，吃粽子就成了端午节的风俗。在老北京，粽子用江米、黄米、小枣做成，俗称“二米粽子”。系粽子则用马莲草，也是北京特产。

端午节当天，人们会在院门前和房檐下挂艾草或菖蒲，因为二者皆为中草药，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。

因为菖蒲的叶子形状似剑，古人称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。人们便会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。也会挂在门楣，起到驱魔祛鬼的效果。

传说楚国人借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。王作楫说，古人赛龙舟时在终点设了鱼标、鸭标、铁标，谁拿到这3个标就获得了冠亚季军。为了让参赛者从远处看到终点，古人还会在3个标上用锦缎打上蝴蝶结。

端午节临近夏至，天气越来越炎热，细菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒饼消病强身。五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇，古人将它们的形象盖在饼上，馅儿也是“五馅”：樱桃、荸荠、桑葚、黄杏和江米藕。据说，吃了五毒饼可以增强抵抗力，灭虫免灾。

古时人们到端午节，会结伴去郊外采药，采药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。王作楫介绍，参与游戏的两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。

端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。

老北京人喜欢葫芦，因为葫芦是“福禄”的谐音。古时人们会用红色毛边纸剪成葫芦，里面包括“五毒”图案，称为“葫芦花”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。

老北京人在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。

用五色线编成小网袋装上几个“午时蛋”挂在孩子胸前，小孩常常会互相比对谁的“蛋袋”更为漂亮，谁“蛋袋”里装的蛋更多。小孩还会经常拿“午时蛋”对敲，比比看谁的蛋壳更为坚硬。

午时，以山奈、甘松等中药熏床下，以驱蚤虱。取田间槐叶萍置菜橱中，说可避蟑螂蚂蚁。养牛之家则驱牛上山吃草，说可避疫病。此时所炒的盐称“重五盐”，据说可化食散风。

农历五月初五午时，小孩沐浴后穿上新衣,还有给小孩戴上虎头帽，挂上虎头香袋，就能消灾辟邪。旧时在端午，以艾为虎形叫“艾虎”，但艾叶易枯萎，佩戴时间短，后来人们才用彩布制作虎形鞋帽穿戴，比较持久。虎头帽用红黄等色布制成圆箍形。帽的正前面用五颜六色的线缝成老虎面形，虎额上绣以“王”字，四周再用丝线绣上五种毒虫：蝎子、蜈蚣等。古人视五月为恶月，常常瘟疫滋生，邪魔逞凶。其用意是欲以虎降毒，虎形威猛，可以辟邪，但这也反映了古代劳动人民除害防病的良好愿望。

农历五月初五，大人小孩吃经“午时草”煮过的“午时蛋”，吃后可以怯病、驱邪、以增强体质，防止因夏季雷阵雨淋湿而得病。

说到端午不能不提雄黄酒。端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。但现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮用则有害，必须慎用。 

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》

五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》

宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》

碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》

过端午的龙头——光耍嘴

癞蛤蟆躲端午——躲过初一，躲不过十五

端午节拜年——不是时候

端午节包粽子——有棱有角

端午节吃饺子——与众不同

端午节吃粽子——皆大欢喜

端午节后布谷叫——过时啦（比喻迟了。）

端午节划龙舟——载歌载舞

端午节卖历书——过时货

彩蛋

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