从祥云到巍山鸡头村 "甲骨文之父"王懿荣后人的寻亲路

王氏祖屋 记者翟剑 翻拍

    “山东‘小云南’移民，一直是学术界的热门话题，最有代表性的就是清末山东的王懿荣家族。”祥云民间学者杨建军说，《祥云地方文学史稿》明确记载了王懿荣的始祖王忠就是云南祥云人。

    而王懿荣这样一位富有传奇色彩的爱国学者，他的始祖真是祥云人吗？

     王懿荣（1845~1900）

    甲骨文之父。山东福山(今烟台市福山区)古现村人。清翰林院编修，1894年升迁侍读并入值南书房。曾三任翰林院庶常馆教习，三为国子监祭酒。他学识渊博，写成《汉石存目》等著作19部。1899年秋，他首先发现了甲骨文，并第一个将其认定为商代文字。1900年8月15日，八国联军侵逼北京，他出任京师团练大臣，兵败城破，率全家投井自尽殉国。

     祖籍“云南县”

    在《祥云地方文学史稿》一书里，印着一张清代的“硃卷”，为清代硃卷第四十九册。什么是“硃卷”呢？祥云民间学者杨建军介绍，就是古代文人参加科举考试时，需要向官方提交的一份确认身份的材料。

    在这张“硃卷”上，记录着“王懿荣，始祖忠，明山东盬运司胶莱分司登宁场盬课大使，敕授承事郎，原籍云南大理府云南县，世居鸡头村，洪武间官福山遂隶县，籍载县志”。“硃卷”所指王懿荣的始祖王忠，明朝时从云南县鸡头村到山东做官。

    同时，杨建军还提供了一份选自1914年《中华小说界》的文章——《种瓜亭笔记》。这是王懿荣的三儿子王汉辅所写，在《福山王氏》一文中提到，“余家世居登州福山。先世以明洪武官福山盐场大使，即世代居。盖以回云南原籍，道路太远，力有不逮也。”其先祖，即为王忠，明代有文献记载的祥云人。

    王汉辅在笔记中写道：“王氏乃以明初之滇人，官于鲁，遂家焉。”那么，文中所提到的“一世祖”王忠所居“小云南”鸡头村，又在哪里呢？杨建军说，好像祥云古时有个叫鸡头山的地方，鸡头村会不会就在山下？是不是找下鸡头山？几百年过去了，如今的鸡头山还会不会有王忠同宗同族的亲人呢？

     寻找鸡头村

    找到鸡头山的准确位置是个问题。祥云县委宣传部副部长李雪的老家在云南驿，她只听说过有个凤头山，没听说过有个鸡头山。

    古时凤头山被叫做鸡头山，有没有这种可能？云南驿凤头山，是去，还是不去？

    踌躇间，杨建军帮我们翻看了《祥云县地名志》，发现里面记载了两个鸡头山。一个在新民彝族乡，现在的东山乡新民村西南部；一个在下庄街东北3公里处，是下庄、刘厂两区的交界山。“在古代，下庄与云南驿统称云川。古代云南郡在云川坝子里。”杨建军说，东山乡新民村居住的是少数民族，下庄街附近的那个鸡头山，更有可能是我们要找的那一个。可是鸡头山上没有住户，要找也只能是在鸡头山附近的村庄找。

    在距离祥云县城40余公里的下庄街附近，有两个王姓村庄，一个是下庄街西边两公里处的王东坡，一个是下庄街东边两公里处的王家庄。

    几经周折，我们见到了王家庄的村支书，他告诉我们，从没有听说过有山东人来寻亲，鸡头村的名字也没有听说过。而且，在王家庄也找不到一本家谱，更没有人能够提供明清时候村里有人去了山东的证据。

    寻访工作再次陷入僵局。

    返回途中，又接到杨建军的电话，说王懿荣的后人曾经来寻找宗亲。他们当时没有到祥云，而是去了巍山。

    巍山？寻访组立即向巍山县委宣传部求证。

    经过近一个小时的焦急等待，巍山县委宣传部副部长迟富华回话：巍山县永建镇真有一个叫鸡头村的地方，且王懿荣的后人也曾来寻过宗亲。

    幸福是不是来得太突然？通过询问一位在昆的地方志专家获知，山东王氏源于巍山县永建镇鸡头村，清代前鸡头村原属祥云县所辖，清代划归蒙化（现巍山）。

    去鸡头村！迟富华推荐了一个人：永建镇西山村委会支书左述用。

    当晚，寻访组电话联系上了左述用。“是呢，鸡头村就在红河源头。2005年吧，王懿荣的后人来了以后，还专门写了鸡头村志。去年大连统战部的部长也来过。”

    寻访小组决定兵分两路，一路留在祥云，继续到云南驿寻找线索；一路前往巍山寻访鸡头村。

     300年间的三次寻亲

    第二天，在永建镇党委副书记姚兴美的带领下，寻访组找到了西山村委会。时值中午，村委会刚刚开会结束，村支书左述用还没来得及吃午饭。

    等待的间隙，寻访组浏览到了村里编写的一本《凝眸观远·鸡头村志》。扉页就是一首描写鸡头村的小诗：“瓜江如带小村西，竹林青青山似鸡。栉比新房渠畔建，红桃绿李掩长堤。”

    鸡头村因何而得名？书中已有记载：鸡头村以山得名。村后有一山包，高约150米，底部周圆约1000多米，山梁、沙沟的起伏，形似一只完整的鸡。

    在这里，寻访组听到了山东来的王懿荣后人王英南的寻宗故事。

    十多年前，王英南找到了他的王氏宗亲王竹芬，之后双方还时有书信往来。在《凝眸观远·鸡头村志》一书里，记述了鸡头村王氏的姓氏族源：“来自江宁（南京）的王氏，于元末迁来。明朝初年，在鸡头村出生的王忠，经过读书，考中举人，奉命到山东为官，并留在当地定居。王忠的第十世孙王于康熙癸巳年（1713年）赴云龙任知州，途经小云南镇，平原空阔，山川秀美，访所谓鸡头村，渺不可得。第十一世孙王杲于乾隆丁丑年（1757年）任大理府知府时，曾遍讯土人，始知鸡头村已改隶蒙化府属村，村中有王姓数十人，皆务农自赡。并称于元末自江宁迁来。”

    在一封发黄的信纸上，我们看到了王英南讲述王氏曲折的寻宗路。

    “600多年前，始祖王忠离开鸡头村，去山东为官，在此地留下了王氏后代，我是他的第21世孙。”根据信中讲述，历史上，族中曾有回云南为官的二人于康熙和乾隆年间，在大理找过鸡头村，有一人找到，但没有留下详细记录，以致后人连鸡头村具体在哪里也弄不清楚。

    “离休以后，空闲多了，从2001年春起，我进入了寻找过程。首先阅读了许多关于云南和大理的历史资料。看着看着，就被那片既古老又神奇的地方吸引住了。觉得它离我很近很亲，似乎就在眼前。但放眼看去，又是那样渺茫，竟不知它在哪里。”王英南又请人打听到鸡头村归巍山县永建镇西山村委会管辖。

    为弄清鸡头村的具体方位，王英南决定亲自走一趟。

    为此，王英南购买了4本关于云南、大理旅游的书，通过大理客运服务中心的电话号码，找到大仓站站长马崇道。电话打过去，马崇道还没下班，王英南耐着性子等了几个小时，终于接到回复：“你要在下关乘去巍山县的客运汽车，南行半小时，在大仓下车，再西行4公里就进村了。”

    那一瞬间，王英南真不知该怎么来形容内心的高兴。

    “在随后的通话中，他告诉我，信已交给家在鸡头村曾是他老同学的杨建新，并给了我杨家的电话号码。”王英南与杨建新联系，了解到了鸡头村的历史资料，与王氏族谱相印证，果然是他要找的鸡头村！

     寻根之后终解乡愁

    “2005年，王英南来寻宗的时候，这条路还是条土路。他们从镇上坐了小马车过来，一路颠簸到了山脚下的小学校门口。”左述用一边领路一边介绍，“鸡头村分为上、中、下三村，现为老虎山、上村、王家村、中村、下村五个村民小组。我们要去寻访的，就是王家村。”

    王家村王姓在清朝年间，一部分迁往上、下天耳山，另一部分迁往幸福新村，三部分共80余户，王家村部分在战乱期间遭杀害，所留部分又遭瘟疫或到滇西边境谋生未归，最后仅留王竹芬父女二人。

    王家村一个古老的民居院落，82岁的王竹芬，至今仍居住在已有三四百年历史的王家老宅里。“我们家从前是有家谱的，‘破四旧’的时候，我爹喊了个人，两个人抬了一箱子家谱，全烧掉了。家里供着几个花瓶，也都砸掉了。”

    “小时候常听我爹说起，家谱上写着，老祖宗王志忠共有五弟兄，都是排着王X忠来叫。王忠是五弟兄当中最小的一个，没有排字辈。王英南的老祖宗王忠，就是我的老祖宗王志忠最小的兄弟。王英南大我6岁，我叫他哥哥。”王竹芬说，王氏家族在段家山和丫口两处祖坟的碑心都已被盗，以前老祖宗五弟兄的名字都刻在碑上的。

    2005年清明节，王英南回到了朝思暮想的故土鸡头村。“他回来的时候，是带着老伴儿和儿子一起来的。我去田里摘了几个豆子，把他们接进家来，姊妹几个坐在屋檐下，说着说着就拉在一起，痛痛快快地哭了一场。当时的心情啊，是又开心又凄惨……”

    王竹芬回忆：王英南说，他爹就是让他回来圆梦的。他从小就听说鸡头村，但找了好多地方，就是找不到。“他们在家里住了几天，到祖坟和寺庙里去祭拜。临走的时候再三嘱咐我，这房子是祖宗留下的老宅，千万别拆。”

    王英南回去以后，给王竹芬写来了一封信，落款是大连沙区龙门街32号。信中，王英南向王竹芬详细讲述了他们这一支王氏是如何从山东迁到大连的：“我们大连这些王氏，是从山东迁过来的。来的人，属于王懿荣的十三世孙，叫王成德。因为逃荒来到大连的金州。后来在金州海边一户人家当帮工，被这户人家看中，当了上门女婿。王成德就是我们金州这一支王氏的始祖。”

    王英南还给王竹芬留了家里的电话号码。“王英南来的时候，安着心脏起搏器。后来又成了老年痴呆。刚回去的那几年，给他打电话，不是他的儿子接，就是他的女儿接。最近这半年，打过去电话，一直都没有人接。不知道我哥还在不在世了……”（春城晚报 统筹邓建华 记者秦蒙琳 邓建华 程权摄影报道）