游南诏铁柱公园

      □ 杨源忠

      这一天，晴天丽日，天空湛蓝，白云悠悠，早上9点，我们驱车从祥云县城出发，沿着宽阔的高速路前行，一路好心情，不多时就到了距弥渡县城西北约五公里的南诏铁柱公园。

      踏进铁柱庙景区，迎接我们的是保持了唐代旧有风格的铁柱庙大门。大门上方费孝通所题写的“南诏铁柱”匾额透出凝重，两侧是本地清代翰林李菊村所撰的铁柱庙长联：“芦笙赛祖，毡帽踏歌，当年柱号天尊，金镂翔还遗旧垒；盟石掩埋，诏碑苔蚀，几字文留唐物，彩云深处有荒祠。”联中“赛祖”即祭祖，“芦笙”、“毡帽”是彝族祭祖时的声和形。“盟石”是指细奴罗跟张乐进求结盟时的一块纪念石，“诏碑”就是“南诏德化碑”。联文意境深远、词韵考究、对仗工整、有声有色，把有关铁柱的历史掌故作了高度精准的概况，可以说是对南诏铁柱所蕴含着的历史文化史诗般的浓缩。

      走进大门，一眼就看到一株苍劲挺拔，翠色欲流的古榕树，旁边是五面石和拱石镶嵌的景观砚池弥津渡桥，这是古时宫庙的消防设施，也是浇灌花木的水源之地，池里睡莲争艳，金鱼戏水，生机灵动。

      我举着相机，频频按下快门，摄下这精巧雅致的镜头。卖门票的老人家走过来，指着砚池拱桥边的围栏说，来这里坐，屁股落地，沾三分仙气。我说，好啊，不只是为了沾这三分仙气，还要和你盛情的老哥拉拉话题。我们聊得很默契，他指着前面的戏台说，这是传承民族文化艺术的外戏台，从古至今每农历正月十五铁柱庙会，白天都会有上万群众来领歌、踏歌，开展传统的祭祀活动和打歌活动，就在这外戏台上开展热闹非凡的活动，晚上就在中门上的内戏台表演。对联“参天古数十围粗，阔叶虬枝荫数亩”、“ 树下时闻摄影声，院中常跳芦笙舞”正好概括了老人的描述。

      岁月悠悠，逝者如斯，当年的祭礼，给后人留下了几分感叹。

      中院山门很特别，既是一道山门，又是一个戏台。对联“欲访六诏遗风铁柱常栖金镂鸟；每逢二元上日芦笙不断踏歌人”，彰显着南诏铁柱庙的中心。穿门阁入内，庭院宽阔，一棵巨树醒目的榕树展现在眼前。此树根系庞大，茎秆粗壮，苍劲皱黑的树皮可以证明它饱经了许多风雨沧桑，树尖直冲云霄，树枝如长龙般的延伸数十米，粗枝大叶，枝繁叶茂，整棵树如华盖巨伞。站在树下抬头看，它那硕大无比的枝叶伸展在头顶的天空。

      我从侧边的楼梯登上戏台俯瞰，整个中院尽收眼底，南诏铁柱所在地“威镇昆弥”殿就在戏台正前方，外内柱两边分别悬挂刊刻对联“物华天宝古铁柱，人杰地灵新纪元”、“铁柱古标南诏史，毗江新咏彩云诗”清晰耀目。

      进入“威镇昆弥”铁柱殿，正中竖着南诏铁柱,这铁柱高近丈，围约三尺，分五节铸成。柱顶呈三莲瓣，上覆一铁笠，表示顶天立地，永镇山川之意。颜色黑中带亮，中段有楷书阳文：“维建极十三年次壬辰，四月庚子朔，十四日癸丑建立”。“建极”是南诏国第十一代五蒙世隆的年号，相当于唐懿宗咸通十三年，也就是公元872年建立，说明铁柱建于这一年。

      历经沧桑的南诏铁柱，足足在这里矗立了1100多年,默默凝视着人间的风云变幻，为人们留下了著名的南诏文化古迹。

      南诏铁柱铸于唐，是全国绝无仅有的珍贵文物，蜚声海内外，是研究中国西部地区大理南诏时期地方少数民族政权发展的历史、民族文化、民俗现象、科学技术的实物见证，是当时西南少数民族生产力高度发达一个标志，更是西南各少数民族祭柱结盟，共同守卫祖国边陲的铁证。“南诏铁柱”显示了“威镇昆弥”，“标绩全滇”的神威,是弥渡及周边地区的“定海神针”。

      进入后院，望着屋宇堂轩，浮雕朱梁，梁檩窗屏木刻雕花、用料考究，工艺精湛的新建筑群，其建筑之精美，匠心独运，雕琢出许多灿烂的生命，文化底蕴之深厚，载着百余年前的辉煌，撞击着人们的心灵，无一不体现出匠人的聪颖智慧。慢步行走院内，宜人的景色、天空和建筑物相互映照，显得那么和谐自然。

      整个铁柱庙，坐西朝东，有前、中、后三院，形成七殿五厢、一山门、一照壁一砚池及三拱石桥的格局。庙内环境清幽，香火极盛，周边民众年年前来祭拜，求签、求财者络绎不绝。同时，游客不断前来饱享历史文化之精华韵味。

      南诏铁柱庙，昔人有诗曰：六诏咽喉地，群峦割据雄，彩云通汉史，铁柱启南蒙。

      南诏铁柱庙，今有对联云：南诏称雄一柱鉴千古；白崖源远两川孕六科。