探秘金庸小说里的天龙寺

03.12.2015  09:22

无为胜境

无为寺旁的救疫泉

树林掩映间的无为寺

    除了名字不同,无为寺跟《天龙八部》小说里的天龙寺几乎没有其他不同。相比于天龙寺,无为寺不仅仅是皇帝出家的地方,更是大国师讲经说法、僧人练武的地方。立寺一千多年来,无为寺经历了兴盛、衰败、毁于战火、重修等艰难的过程。如今,已经重新崛起的无为寺虽然早已褪去了皇家寺院的光环,但隐藏其中有关大理皇家的秘密,还有待人们去重新发掘。

     抚琴高手段誉

    《天龙八部》中,金庸对一阳指和六脉神剑着墨颇多,虽然在随后修改出版的《天龙八部》中,金庸自己也有过注释:“六脉神剑”、“火焰刀”、少林派指法等将内劲凝聚集中,发出而化为毁物伤人的无形刀剑,仅为小说家夸大之言,并非真有其事,读者当做“寓言夸张”可也,在小说中仅为增添兴味,不能作物理学、动力学之科学推究,尤其小读者不可信以为真。但这段注释中并不包括一阳指。由此可见,至少在后面的读者看来,金庸先生本人,并不能确定一阳指是否真正存在。在连续多天的采访中,专家学者并不能肯定一阳指究竟是怎么样一种武功,或者究竟存不存在,但最后出家于无为寺的段誉身负武功确是不争的事实。

    段誉,即史书中的段和誉,又名段正严,是大理的第十六代帝王。事实上,他并不像小说中塑造的那样是一位多情的风流才子,从政绩来看,他可以说是一位具有文韬武略的好皇帝。但在晚年,段和誉的4个儿子为了争夺皇位,明争暗斗。对此,段和誉非常失望。后因彗星出现,他认为国有不祥之兆,于是便禅位“削发出家于无为寺,住持事务,八年,令工匠凿石罗汉五百,重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像,先后住荡山、崇圣寺,法号广弘,终年94岁,是段氏诸帝王第一高寿。和誉善书荷花。喜琴,著有《玉荷诗笺》四卷,《琴谱》一卷,遗曲三首。

    《大理佛教》2011年第二期《千古帝王 一枕清梦》一文中,有这样一段文字:“后大理国二世国君段和誉,幼喜刀戈,七岁入学,就学于龙 苑六铉大师……六铉学识渊博,文韬武略,与中原周侗(岳飞师父)齐名……六铉喜誉慧根超群,与妙澄大师共授技于和誉。妙澄大师入白崖水目寺,誉从之。澄授誉六门妙法,皆异术奇门。

    此段文字中所提到的段和誉,其所学的“奇门异术”为何种武功,流传至今的碑刻典籍中并无记载。从事文物管理工作30多年的白族学者张绅说,大明王朝开国皇帝朱元璋对大理实行了类似秦始皇“焚书坑儒”的政策,对原元代大理总管段氏及其他白族名家大姓实行残酷镇压,南诏大理国及元代的一些重要文献资料在明初遭到大劫大难,损失巨大。现在流传下来的碑刻典籍中,对于大理国宫庭生活的记录,仅存只言片语,为后人留下了很多难解之谜。

    金庸小说中的天龙寺,就是现在的无为寺,那么无为寺古往今来是什么样呢?

编辑:赵艳芳责任编辑:徐婷 1 2 下一页 尾页