云南农业大学迎来余秋雨 报告会分享做人的君子之道

余秋雨

“你感到最困难的地方，底下也许埋着富矿。”这是余秋雨今天在云南农业大学专场报告会的最后一句话，这是在回答一位同学提出的问题时余秋雨说的，这个同学递上的小纸条问他，在余秋雨的一生中最难解决的问题是什么？当余秋雨回答完问题后，台下坐着的八百多名云南农业大学的师生响起了经久不息的掌声。在这一幕之前，快七十岁的余秋雨已经在台上站了足足三个多小时。

从下午三点开始，这位同学们心目中的散文家、文化史学家、作家就开始和同学们分享自己的所思所想了。从生态文明开始，洋洋洒洒的一直说到了君子之道。看似毫无关系的两个主题，却在余秋雨的言语下渐渐有了清晰的脉络联系。

从4200多年前的文化起源开始，到帝国时代中国同罗马的并立，再到唐宋辉煌的文化经济，余秋雨慢慢的和学生们理清了一条关于如何理解文化历史的线索，他称之为“生态文明。”

“我希望在座的同学们历史观能够发生转变，从朝廷兴亡史到全民生态史的转变。”在余秋雨的讲解下，同学们渐渐有了一个不是宫廷争斗，不是王公贵族的，有别于课本的历史。在讲到唐朝发达的经济文化时，余秋雨引用了一个例子，说的是唐朝时候一个日本僧人的日记，纪录了发生在长安东市门外的一场大火，这场在史书上可能难寻踪迹的大火烧毁了两千多间商铺，这是日本僧人留世的日记上写的。“当大部分不会重视这样的文物时，却有史学家能从其中发出感叹，唐朝长安的东市便已经有两千多间商铺了，而且还是在门外。由此可见那时候唐朝的发达。”

“中华文明了不起，从四大文明开始，虽然它是登台最晚的，但上了台以后，就一直没有下来。”余秋雨的讲解不乏幽默，原本有些枯燥的文化史时不时引起台下学生们的笑声。“我建议大家多看多背唐诗宋词，在国外遇到一个华人，也许他会说中国话，但这个时候你要和他说句唐诗，他要能对的上，那他就是一个文化意义上的中国人了。”台下又响起了同学们的笑声。

在余秋雨的讲解中，中华文化之所以能经久不衰，他认为是农耕文明带来的思想所造就的，“中国文化不远征、不极端、不失序，这是中华文化能一直站在台上的原因。”余秋雨这样说道，而他归结的这三个原因，也促成了中华文化的繁荣和传承。不远征，说的是历史经验教训，但凡远征的国家，都将导致文化的衰败，也将带来被远征国家的报复；不极端，说的是中国人历来奉为处世之道的中庸；不失序，则用余秋雨在国外的经历告诉我们，一个有秩序的世界是多么重要。

历史总是教给人经验的，余秋雨的这堂历史课并不仅仅是为了给同学们建立一种新的历史观，更是要教给同学何为君子之道。“一切文化最后都将沉淀为人格，有的民族集体人格的理想是骑士、有的民族集体人格的理想是勇士、有的民族集体人格的理想是绅士、有的民族集体人格的理想是武士，而中华民族集体人格的理想是君子。”

在余秋雨看来，之所以一开始要从中国文化历史沿革入手，最后的落脚点也就是人格，“不远征，不极端，不失序，在一个人身上的体现就是不侵犯别人，不走极端，同时遵守社会形成的秩序。”说到这里，不少同学都明白了这堂历史课的意义。余秋雨是想告诉这些尚在青年的孩子们：“不恐惧，不悲戚，做一个坦荡荡的君子。”

报告会到此，终于让这两个看似没有关系的主题联系在了一起，同学们也都醍醐灌顶般理解了为何一开始，余秋雨要从庞大的中华生态文明说起了。随后便是同学们提问的环节，在云南农业大学校长盛军略带东北口音的讲解下，余秋雨一共回答了五个问题，有同学问余秋雨道：“如何在物欲横行的时代保持真性情？”余秋雨说，世界永远不会让人满意，只期望能用乐观的眼光看待那些烦扰你的人和事，用乐观的眼光去发现善良的种子，要相信别人心中有善；当最后一个问题抛出，问余秋雨一生中遇到的最大困难时，余秋雨用他一贯乐观的精神例举了儿童时的一件趣事：“十三岁时，我获得了上海的一次写作比赛的第一名，要到大学去演讲，那时候我是个很内向的人，根本不知道怎么说，一时间上海话、普通话、家乡话全都冒了出来，恨不得找个地洞钻下去，而现在，我可以和大家侃侃而谈。心中的墙可能是一道门，越过了那道门，就找到了方向，有时候困难解决不了，你先放一放，走过去坎，就打开了门。”

晚上七点，报告会结束，余秋雨给在场的所有师生深鞠一躬，这时，不少期待已久的学生开始走上舞台，而余秋雨，坐在台上的桌前，耐心的和同学们签名合影。

云南网记者 张成