云南是颜体书法第二故乡

颜真卿书法

　　在我国三千多年的文明史上，作为中国特有的汉字书法艺术，是世界上任何国家的文字书写所不能企及的。汉字除字体的书写演变如甲骨文，年、大篆、小篆、隶、楷、行、草。在书法历史长河中产生了不同字体不同风格的书写流派。书法名家辈出，承前启后。

　　但综合研究中国三千年以来书坛变迁和对后世的影响，就总体而言，中国书坛只有两大体系，按书家的生卒先后及对后世的影响。一是以晋代王羲之（公元307—365）为代表的王书体系，书体以楷、行、草为主。后世受其影响的书家不乏其人。二是以唐代颜真卿（公元709—785）为代表的颜书体系，书体仍以楷、行、草为主，但以楷体为主。客观地说王书体系和颜书体系均对后世书家有过交替性的影响，颜真卿早年也临习过王字。但从传世的书法作品中王羲之传世书法作品的争议比较大，就连其代表作《兰亭序》也曾争议不休。反之颜真卿传世作品仅见于著录的碑帖就有166种之多，常见可考的笔者在专论中列举了58种，是目前中国书坛传世最多的书家，故所以他对宋、元、明、清书坛影响至深。

　　必须指出：颜真卿在中国历史上是一位忠臣，他在当时领兵平息“安史之乱”后大唐又延续了一百多年，钱南园也是一位忠臣，他在弹劾大贪官和珅之后，大清又延续了一百多年。书如其人，两人在中国书法史上得到了充分的印证。由于时代和历史的原因，历代帝王对颜书均推崇有加。清中期舘阁体盛行，正如湖南清末民初颜体大书家谭延闿在诗中写到：“举世沉酣赵董日，昆明异帜独鲁公。莫言书法属小道，天挺人豪故不同。”对钱南园为何写颜体给予了充分的赞誉和肯定。他又进一步在前人（宋·陆游）“学书当学颜”的基础上进一步提出“学颜当学钱”的观点。

　　云南人每天面对着崇山大川，险夷的地理环境，多变的高原气候，塑造了人的气质，而人的气质也自然要反映在艺术作品中。云南人每天与厚重雄浑相对，偏爱质朴与深沉，自内心投射出来的形象也自然呈现了坚实的框架，憨厚的笔触，沉着的节奏，方正的格局（这正是颜体楷书的特征所在）。孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”仁者是刚毅木讷型的，话不多，不巧，然而言必行，行必果，攀山越岭，定是艰难地一步一步前行（云南民众修筑抗战滇缅公路便是一创举）。

　　钱南园正是云南山地人在书法艺术上的楷模，他在继承颜书的基础上又有创新和发展。是他创立的颜钱书体，影响了清中叶以后学习颜体的书法家。他曾在湖南做过二任学政，对湖南的颜钱书体影响巨大。谭延凯曾收集南园书作百幅，自创“百钱堂”。在云南受其影响的颜体书法家也不少，其中剑川白族赵藩（昆明大观楼长联书写者）、昆明人陈荣昌（护国门碑记的书写者）一生崇拜钱公，剑川白族周钟岳他们都是在全国影响巨大的颜体书法大家，为后世留下了不少宝贵的颜体书体墨宝。从历史人文地理环境长期的蕴育来看，我们完全可以自豪地说：云南是颜体书法的第二故乡！（张诚）